מהו סבל?

​

סבל הוא מצב בו עוברים כאב, מצוקה או קושי.

​

מדוע קיים סבל?

​

העולם הזה שאנו חיים בו הוא עולם של 'יין' ו'יאנג ': עולם של דואליות.  בני אדם מרגישים לעתים קרובות סבל בגלל הידע והתפיסה וההבנה של ההפכים. תחושות הראייה, השמיעה, הריח, המגע, הטעם והיכולת שלנו לחוות רגש ולהשתמש באינטלקט, נותנות לנו את היכולת לחוות ולהרהר על ההפכים על מנת שנוכל להתייחס, להרהר ולהבין את הנקודה שלנו קיום. עם זאת, הסבל יכול לאפשר לנו להשתמש במוחנו, בלבנו ובנשמותינו כדי לחפש חכמה, אמת, ידע ואהבה כדי להבין טוב יותר את מטרת קיומנו באמצעות היותנו בני אדם- עד לנקודה שבה אנו 'משחררים' מתוך הנחה שאנו יודעים הכי טוב, ו'להיכנע 'לחלוטין לרצון האלוהי האוניברסלי- על ידי כך אנו יכולים להשתחרר מה'סבל' שלנו  כאשר אנו בוחרים ברצון לוותר על הרצון שלנו לדעת טוב ורע: כי בלי ידיעה על טוב ורע- מה יהיה 'סבל'? על ידי הרפה, זה לא אומר שאנחנו לא חווים כאב יותר, זה רק אומר שאנחנו לא 'סובלים'- במקום זאת אנחנו הופכים להיות 'חלק מתכלית אלוהית'.

​

יש הרואים במצוקה ובמאבק וסבל תוצאה של חוסר השלמות שלנו. חלק ניכר מהסבל בעולם הוא תוצאה של פעולות של תאוות בצע, דיכוי, שליטה, כוח, אנוכיות וכו '.

​

חלקם עשויים לפרש את סבלם כ"עונש "על חטאינו. אחרים עשויים לפרש זאת כ"מבחן אמונה ".  מי שמאמין ויש לו קשר לבוראו, לרוב יועיל להרהר בקשיים ובמאבקים ובסבל שלו לנסות למצוא מזה משמעות והבנה ועוצמה. אבל אנו יודעים מהכתוב שאנו ממליצים לשמור על אמונה באמצעות קשיים ומאבקים, וכי יש לשמור על אמונה באלוהים לא משנה מה יקרה, וכי כל  העונש שנגזר עלינו נובע מאהבה, כמו שהורה ירצה למשמעת את ילדו, ללמד אותנו משהו ולעזור לנו להיות מודעים יותר לדיבור ולהתנהגות שלנו. הוא מראה לנו את סימניו בדרכים שונות, ואנו רואים את תכונותיו ולומדים עליו באמצעות התנסויות שונות. הוא אומר לנו להיות אסירי תודה יותר- לא כי הוא זקוק להכרת תודה- אלא כי באמצעות הכרת תודה אנו יכולים למצוא יותר שלווה פנימית ולסבול פחות. כתבי הקודש מלמדים אותנו שהכל מהווה מבחן ואתגר על פי היכולות והברכות שהוא נתן לנו ומעודד אותנו לסייע בהקלה על סבלם של אחרים.  

​

כתבי הקודש מלמדים אותנו על סיפורי הנביאים ושליחי האל, שהתמודדו עם ניסיונות ורדיפות ומאבקים לאורך דרכם. נותנים רק כמה: נח, איוב, משה, דוד, ישו ומוחמד.  זה יכול לעזור לתת לנו כוח וחוכמה והשראה, ולעזור לנו להתמודד טוב יותר ולהתמודד עם המאבקים שלנו. הנביאים והשליחים היו בני אדם, לא מלאכים- כך שהם דוגמאות מצוינות עבור רבים מאלה שעוקבים אחריהם בסיוע לנו למצוא את דרכנו בהתמודדות עם מצוקה. לקרוא עליהם, על חייהם, על האתגרים שהם התמודדו איתם וכיצד הם  התמודדות איתם יכולה להוות השראה עצומה מכיוון שהם כמו 'מודלים לחיקוי' לדורות הבאים.  

​

בואו נשאל את עצמנו:

​

מה יהיה 'סבל' בלי להבין טוב ורע?

כיצד נדע להיות 'אסירת תודה' ללא קיומם של הניגודים ובלי שום דבר להשוות אליו את ברכותינו?

מהי 'ענווה' ללא 'קיומה של' גאווה '?

מה זה 'למעלה' בלי 'למטה'?

מהו 'אושר' ללא 'צער?'

מה זה 'חיים' ללא 'מוות'?

מהי 'אמת' ללא 'שקר?'

כיצד אנו מעריכים 'יושר' ו'אמת 'בעולם ללא' הונאה '?

כיצד נדע מהו 'רחמים' מבלי להבין 'עונש'?

מהי 'סליחה' ללא 'טינה' ו'כעס '?

כיצד נדע להיות "אדיבים" ולהעריך חסד אם לא היינו יודעים או מבינים "אנוכיות" ו"חמדנות "?

כיצד נדע כיצד 'לאהוב' ולהעריך את היותנו נאהבים מבלי לדעת איך זה 'לשנוא' ולשנוא אותנו?

כיצד נבין את ברכת האור ללא חושך?

מהי 'הכרת תודה' אם אין למה להשוות?

​

כיצד הסבל יכול לעזור לנו?

​

באמצעות חווית החיים וההפכים של הקיום והרגש האנושיים, ניתנה לנו ההזדמנות לתהות ולהרהר ולהבין ולהתחבר להתחבר לתכונות ולשמות היפים של אלוהים- בוראנו. ככל שנוכל להעריך את החשיבות ואת תכונות המלכות של להיות "אוהב", רחום "אדיב" רחום "לדעת" חכם "אמיתי" צנוע "מודע" סתם "נאמן וכו '- כך אנו יותר יכול להתחבר לבורא שלנו- למי שייכות התכונות היפות ביותר- ולהעריך את החיים שהוא נתן לנו ולנשמותינו, ואת התבונה והמטרה שלנו לקיום. ככל שאנו מתחברים למטרה האמיתית שלנו, כך אנו 'סובלים' פחות.

כיצד הסבל שלנו יכול לעזור לאחרים?

​

אחרים יכולים ללמוד דרך הסבל שלנו ודרך הטעויות שלנו- אם אנחנו בעצמנו יכולים ללמוד מזה, דרך השתקפות ושימוש בחוויות השליליות שלנו כדי להפוך אותם למשהו חיובי על ידי עזרה לזולת. למשל, אם אחד מאיתנו עבר תאונת דרכים טראומטית  הוביל לנכות שהשפיעה על היכולת שלנו לעסוק בתחביבים שלנו כגון סקי או גלישת גלים או הליכה- אותו אדם עלול להרגיש שהוא "סובל" כתוצאה מתאונה זו ועלול להרגיש כאילו איבד לחלוטין את השליטה על יכולתם לתפקד כפי שהם היו בעבר. ההשפעה של התאונה על רווחתם הפיזית והנפשית גרמה אולי להרס במערכות יחסים ולרווחה רגשית ורוחנית.-אולי האדם איבד את אמונתו, והרגיש 'כועס' על קיום גבוה יותר שאולי כן או לא. עם זאת, דבר אחד שאולי הם למדו באמצעות החוויה הזו הוא ש'כל יום- הכל יכול לקרות'- לעתים קרובות החיים זורקים עלינו דברים כשאנחנו הכי פחות מצפים לזה 'ואולי זה גרם לאדם להבין כמה היה להם מזל לפני תאונה שיש רגליים וידיים והיכולת לנוע בחופשיות בארץ- ושאולי הם לקחו את זה כמובן מאליו עד שזה נלקח מהם במפתיע. אדם זה עשוי לאחר מכן לחוש דחף לחלוק את ניסיונו עם אחרים- אחרים שהתמודדו עם חוויות דומות, או שעשויים בעתיד- על מנת להזדהות איתם, לעזור לו להבין שהם אינם היחידים המתמודדים עם אובדן. מסוג כלשהו, ולעזור להזכיר לאחרים להיות אסירי תודה על הברכות שלנו מכיוון שהדברים עלולים להיות גרועים יותר. ה'שיתוף 'הזה עם אחרים מהחוכמה שרכשנו במאבקים ובמצוקות האישיות שלנו יכול לשנות חיים עבור אחרים. לעתים קרובות הדבר גם נותן לאדם שהתמודד עם הסבל והקושי תחושה של 'מטרה' ונותן לסבלו 'משמעות' ו'סיבה 'ועשוי לעזור להם להרגיש שוב קשרים עם יוצרם במקום להרגיש' כועס 'או ממורמר. פעולת שיתוף זו יכולה לעזור לנו לקחת אחריות רבה יותר בחיינו, במקום 'לשחק את הקורבן' ולכן לחולל שינוי בעולם בו אנו חיים- גדול או קטן ככל שיהיה- על פי מיטב יכולותינו. לכן באמצעות הסבל שלנו נוכל ללמוד לקבל ולשחרר את הצורך לשלוט על מה שקורה לנו ולאחרים- כי אנחנו יודעים שכל עוד ננסה כמיטב יכולתנו- זה כל מה שחשוב באמת.  

​

הקושי שלנו יכול לפעמים להיות כתוצאה מהקרבה עצמית. למשל ההתמודדויות והקשיים שההורים עלולים להתמודד איתם כדי לראות שילדיהם מחונכים טוב- לדעת שהם עשו כל שביכולתם כדי לשמור על ביטחונם וטובם וללמד אותם את מה שהם צריכים לדעת בחיים. הורים נאלצים לעתים קרובות להקריב הרבה מעצמם, ועושים זאת מתוך אהבה וחמלה כלפי ילדיהם. כאשר אנו נותנים ממה שהיינו אוהבים לעצמנו- כדי לעזור לאחרים, אנו שמים את צרכיהם לפני צרכינו ויכולים להוביל למאבק וקשיים לטובת האנושות. עם זאת חשוב לשאול את השאלה- האם זה סבל? או שמא מדובר רק במאבק ובמאבק למען מטרתו של אלוהים, למען מטרת האנושות ולטובת אחרים? לעתים קרובות אלה שמונעים מצוקה עצמית למען מטרה שהם מאמינים בהם ולעזור לאחרים, מוצאים כוח באמונה שמה שהם עושים הוא בהתאם למטרת הנשמה שלהם, ולמרות שזה נראה אלטרואיסטי, הם מקבלים תחושת שלווה ועוצמה ותחושה שהם "חיים" באמצעות עזרה לזולת כי מעשיהם "מרימים" את כוונותיהם ותפילותיהם ורצונם לראות שאחרים נמצאים גם במקום טוב יותר בגלל מאמציהם.  היא מונעת לעתים קרובות מאהבה, וחמלה וחמלה כלפי האנושות- ודורשת כוח של אמונה בקיום גבוה יותר כדי להתמיד במטרה כה גדולה. לפעמים אנחנו לא מבינים מאיפה מגיע הכוח הזה- אבל רבים היו אומרים שהוא מ'אלוהים '.

איך נוכל 'לסבול' פחות?

​

אם הסבל הוא רק  הבנה ופרשנות של התפיסה שלנו לגבי מה שיש  המתרחש בעולם סביבנו שאנו חלק ממנו, אנו יכולים לצמצם או לחסל אותו באמצעות שינוי התפיסה שלנו. בלי העיניים שאפשר לראות בהן, האוזניים שאליהן אפשר לשמוע, קולטנים שבאמצעותם אנו חשים כאב פיזי ולבבות שאפשר להבין איתם- פשוט היינו יותר 'בורים' בעובדה שהסבל קיים וללא המוות עצמו איך אפשר זה יחוסל פיזית בעולם הדואליות שבתוכה אנו חיים? לכן, זה  לתייג את עצמו כי אנו יכולים להתאים את העצמי הרוחני ואת המודעות שלנו לעולם הסובב אותנו ואת האופן בו אנו מסתכלים ומפרשים את התפיסות הפיזיות של המתרחש. לא ניתן בעולם הזה להיפטר מכל מאבק ומצוקה. אבל אם אנו מגדירים את זה כסבל, אז זה הופך להיות בלתי אפשרי עבורנו שלא  תופסים את עצמנו כסובלים. אם אנו מסמנים 'צורך לקום מהספה כדי ללכת לקנות אוכל' כ'סבל 'במקום' אתגר 'אז זה הופך להיות דרך שלילית יותר להסתכל על חיינו ותהיה יותר סבירה שלא ניקח אחריות אך שחקו את 'הקורבן' בחיינו, ועל כן חיים בחרדה רבה יותר מחוויות העבר שלנו ובדאגה מה יביא העתיד. אפשר ליישם את זה על כולם  אתגרים שאנו מתמודדים איתם בחיים. למשל אם נשנה את האופן בו אנו תופסים את אובדן האהוב מחיינו ובמקום לציין שאנו 'סובלים' אך במקום זאת רואים בו 'מבחן' או 'אתגר' או 'הזדמנות' ללמוד ממנו זאת על מנת לסייע לעצמנו ולאחרים בהווה ו  בעתיד, נהיה חיוביים יותר בהסתכלות על הדברים. כך אנו מסוגלים יותר לעבור את האתגרים של כל יום ולהשלים את המשימות העומדות בפנינו יותר  כוח  והשתקפות. על ידי השקעת פחות זמן בדאגה לגבי העבר שלנו שאיננו יכולים לשנות, או העתיד שאיננו יודעים, נוכל להשקיע יותר זמן בכאן ועכשיו, להיות מודעים יותר להווה ולכל רגע ולהרוויח יותר חוכמה ותובנה באמצעות השתקפות. .  

​

על ידי עבודה על רמות התודה שלנו, אנו נוטים לגלות שככל שאנו אסירי תודה, כך אנו פחותים  תופסים את עצמנו כ'סובלים '. על מנת להיות אסירים תודה, חיי הדואליות וההפכים האלה עוזרים להזכיר לנו שהדברים תמיד יכולים להיות טובים יותר. זה מועיל יותר לקיומנו ולהצלחתנו בחיים לראות זאת כך- על ידי ראיית החיים כמבחן וסבל של אחרים כמבחן עבורנו, והסבל שלנו כמבחן לאחרים- זה יכול לעזור לנו 'לתת' עזוב את הצורך לנסות לשלוט על מה שקורה סביבנו, צריך לדעת סיבות למה דברים קורים שהם מעבר לנו  ידע והבנה, ושחררו אותנו מהחרדות שלנו, מתחושות הפגיעה והטינה והכעס.  

​

על ידי עזרה לזולת באמצעות סבלם, אנו עוזרים לעצמנו. באמצעות מעשי חסד אוהבים, הקשבה לזולת,  אמפתיה, צדקה, אנו למעשה עוזרים לטהר את נפשנו מעול הסבל ויכולים להוות ריפוי נגד דיכאון וחרדה וטלטלה רגשית ואובדן. באמצעות חווית הקשיים והמאבקים שכולנו מתמודדים איתם כבני אדם, אנו לומדים  להזדהות עם אחרים וזה נותן לנו את היכולת לעזור להם בצורה חזקה יותר כאשר הם אלה שצריכים את עזרתנו.  

​

(הכתיבה לעיל מבוססת על השתקפויותיו של ד"ר לייל  מכשיר שידור)

​

מה אומר הכתוב על סבל?

​

'אשרי האבלים, כי יתנחמו'. מתיו 5: 4

'נחמתי בסבל שלי היא כזו:  ההבטחה שלך משמרת את חיי״. תהילים 119: 50

'באמת אני אומר לך, אתה תבכה ותתאבל בעוד העולם שמח. אתה תתאבל, אבל האבל שלך יהפוך לשמחה״. ג'ון 16:20

'אמרתי לך את הדברים האלה, כדי שיהיה בי שלום. בעולם הזה תתקשו. אבל קח לב! התגברתי על העולם״. ג'ון 16:33

'אני נשאר בטוח בזה: אני אראה את טובת ה' בארץ החיים. חכה ליהוה; היו חזקים וקחו לב וחכו ליהוה '. תהילים כז: 13-14

'השפל הוא מעלה גבוה, ומי שמתאבל מורם לביטחון'. איוב 5:11

'יהי רצון שאהבתך הבלתי פוסקת תהיה נחמה שלי, על פי הבטחתך לעבדך.' תהילים 119: 76

'רוח יהוה הריבונית עלי, כי יהוה משח אותי להודיע לבשורה לעניים. הוא שלח אותי לאגד את לב השבור, להכריז על החופש לשבויים ולשחרר מהחושך לאסירים,  להכריז על שנת טובת ה 'ויום נקמת אלוהינו, לנחם את כל המתאבלים'. ישעיהו 61: 1-2

״כמו שאמא מנחמת את ילדה, כך אנחם אותך; ותנחם על ירושלים '. ישעיהו 66:13  

'לעולם לא אעזוב אותך או אעזוב אותך.' עברים 13: 5

'אלוהים, נשמתי מיואשת בתוכי;  לכן אני זוכר אותך מארץ הירדן. ופסגות החרמון, מהר המזר. קריאות עמוקות לעומק בקול המפלים שלך; כל הפורצים והגלים שלך התהפכו עלי. אלוהים יצווה את אהבתו בשעות היום; והשיר שלו יהיה איתי בלילה, תפילה לאלוהי חיי '. תהילים 42: 6-8

'אני אגיד לאלוהים הסלע שלי, "למה שכחת אותי? למה אני הולך להתאבל בגלל דיכוי האויב?" כניפוץ עצמות, יריבי מעליבים אותי, בזמן שהם אומרים לי כל היום , "איפה האל שלך?" מדוע אתה בייאוש, נשמתי? ולמה הפכת מוטרדת בתוכי? תקווה באלוהים, כי עדיין אשבח אותו, עזרת פני ואלוהי. ' תהילים 42: 9-11

'תקנה אותי, אלוהים, ותטען את טענתי נגד אומה רעה; הו גאלני מהאיש הרמאי והלא צודק! כי אתה אלוהי כוחי; למה דחית אותי? למה אני הולך להתאבל בגלל דיכוי האויב? הו שלח את אורך ואת האמת שלך, תן להם להוביל אותי; שיביאו אותי אל הגבעה הקדושה שלך ולמקומות המגורים שלך. אז אלך אל מזבח האלוהים, לאלוהים שמחתי העצומה; ועל השיר אשבח אותך, אלוהים, אלוהי. ' תהילים 43: 1-5

​

' אלוהים אינו מעמיס על נשמה מעבר ליכולתה ...' הקוראן 2: 286

​

״האם לא הרחבנו עבורך את השד שלך? והסרנו ממך את המשא שלך, ששקל על גבך. והתנשא גבוה בשבילך  המוניטין שלך. שכן אכן, עם הקושי מגיעה הקלות. אכן, עם הקושי מגיע הקלות. 'הקוראן 94: 1-6

​

'באמת, יצרנו את האדם מטיפת זרע מעורב כדי שנוכל לבדוק אותו; ולכן גרמנו לו לשמוע ולראות. אכן הראינו לו את הדרך, עכשיו הוא יהיה אסיר תודה או אסיר תודה. ' הקוראן  76: 3

'באמת, נבחן אותך עם קצת פחד ורעב, ואובדן קצת של עושר, חיים וצאצאים. ולהעביר בשורות טובות לאנשים הסבלניים, שאומרים, כשנגרמים להם מצוקות, "אכן אנו של אלוהים ובאמת אליו נחזור;" עליהם ברכות האל  וחסדיו '. הקוראן  2: 155

'או שחשבת שתכנס לגן עדן מבלי לבוא אליך בדיוק כמו מה שהגיע לאלה שהעבירו לפניך? אליבות וקשיים נגעו אליהם  והיו כל כך מזועזעים עד שהשליח ומי שהאמין עמו אמרו: "מתי הניצחון של אלוהים?" ואכן, ניצחונו של אלוהים קרוב. ' הקוראן 2: 214

האם האנשים חשבו שישארו להם לומר "אנו מאמינים",  בלי שהם ייבדקו? ' הקוראן 29: 2

"בדקנו את אלה שלפניהם, ואכן, אלוהים מכיר את הנאמנים והוא מכיר את השקרנים." הקוראן 29: 3

. '.. אבל אולי אתה שונא דבר וזה טוב לך; ואולי אתה אוהב דבר וזה רע לך. ואללה יודע, בזמן שאתה לא יודע. ' הקוראן 2: 216

״מי הוא זה שמגיב למצוקה כשהוא קורא אליו, מסיר את המצוקה וגורם לך להיות ממשיכים עלי אדמות? האם יש אל עם אלוהים? לעתים רחוקות אתה זוכר. ' הקוראן 27:62

'אלוהים אינו מעמיס על נפש מעבר ליכולת. כל אחד יהנה ממה שהוא מרוויח (טוב), שכן כל אחד יסבול ממנו (הלא נכון) שהוא עושה. אל תעניש אותנו, אלוהים, אם לא נזכור או נפלה בטעות. אל תעמיס עלינו, אלוהים, בנטל כפי שעשית אלה שלפנינו. אל תטיל עלינו עול, אלוהים, איננו יכולים לשאת. להתבונן על עבירותינו ולסלוח לנו, ורחם עלינו; אתה האדון והאדון שלנו, עזור לנו נגד שבט הכופרים. ' הקוראן 2: 286

'בשם אלוהים, החסד, הרחמן.  האם לא הרגיענו את ליבך?  והרם ממך את המשא שלך.  מה הכביד על גבך? והעלה עבורך את המוניטין שלך?  עם הקושי מגיעה הקלות.  עם הקושי מגיעה הקלות.  כאשר העבודה שלך מסתיימת, פנה למסירות נפש.  ואל אדונך פנה לכל דבר '.  הקוראן 94: 1-8

"כל מה שהאסון יכה בך הוא רק תוצאה של מה שהרוויחה ידיך, אבל הוא סולח רבות." הקוראן 42:30

'קח' סדאקה '(צדקה) מכספם כדי לנקות ולטהר אותם  עם זה ותמכו בהם. התמיכה שלך מספקת להם שלווה. אלוהים שומע, בעל ידע. ' הקוראן 9: 103  

'אם היית צריך לספור  ברכות האל, לא יכולת להקיף את כולן.  הבן אדם אכן עובר, לא מעריך. ' הקוראן 14:34

'אם אנו מעניקים לאדם ברכה הוא פונה  ומרחיק את עצמו, עדיין  כשהמצוקה נוגעת בו הוא מפציר בשפע. '  הקוראן 41:51

'ה  חיים ארציים  אינו יותר מ  הנאה מאשליה. ' הקוראן 3: 185

'אנשים, אתם זקוקים מאוד לאלוהים, בעוד שאלוהים הוא העשיר והראוי לשבח'. הקוראן 35:15

'וגם  אל תלך ביהירות בכדור הארץ, כי אינך יכול לשאת את כדור הארץ, כמו כן אינך יכול להיות גבוה כמו ההרים. ' הקוראן 17:37

​

'אם פגיעה כלשהי נוגעת באדם, הוא מפציר בנו  בצד שלו, יושב או עומד. לאחר מכן,  כאשר אנו מסירים ממנו את הנזק, הוא ממשיך כאילו מעולם לא הפציר בנו בקשיים  אשר נגע בו! מה שהיו המוגזמים היו מעוטרים כך בשבילם״. הקוראן 10:12

"קבענו שזה גורם הרתעה  עונש על זמנם ועל מה שעומד לעקוב, ועצה לאדם הנכבד. ' הקוראן 2:66

'אנחנו נותנים להם  לטעום את העונש הפחות לפני העונש הגדול יותר  אז זה  אני מקווה שהם יחזרו '. הקוראן 32:21

'.. אז מי שכן  שנפגעו על כך שהשתדלתי במטרה שלי, ונלחמתי ונהרגו, אני בוודאי ימחק את מעשיהם הרעים ואכניס אותם לגנים שמתחתיהם זורמים נהרות; פרס מאלוהים. לאלוהים יש את הפרס הטוב ביותר '. 3: 195

'והעיירות האלה - הרסנו אותן כאשר ביצעו עוולות, וקבענו להשמדתן זמן קבוע. נזכיר כאשר משה אמר לעבדו, "אני לא אוותר עד שאגיע לצומת של שני הנהרות, גם אם זה ייקח לי שנים." ואז, כשהגיעו לצומת ביניהם, הם שכחו מהדג שלהם. הוא מצא את דרכו לנהר, והחליק. כשהלכו רחוק יותר, אמר למשרתו: "תביא לנו את ארוחת הצהריים; נחשפנו בנסיעתנו לעייפות רבה ". הוא אמר, "אתה זוכר מתי נחנו ליד הסלע? שכחתי מהדג. רק השטן גרם לי לשכוח אותו. וכך הוא מצא את דרכו לנהר, באופן מדהים. ” הוא אמר, "זה מה שחיפשנו." וכך הם פנו לאחור וחזרו על עקבותיהם. ואז הם נתקלו במשרת של שלנו, שברכנו ברחמים מאיתנו, ולימדו אותו ידע משלנו. משה אמר לו: "האם אוכל ללכת בעקבותיך, כדי שתלמד אותי חלק מההנחיות שלימדו אותך?"

הוא אמר, "אתה לא תוכל לסבול איתי. ואיך תסבול את מה שאין לך ידיעה עליו? " הוא אמר, “אתה תמצא אותי, ברוך השם, סבלני; ואני לא אציית לך בכל סדר שלך ". הוא אמר, "אם אתה עוקב אחריי, אל תשאל אותי על שום דבר, עד שאני עצמי אזכיר לך את זה". אז הם יצאו לדרך. עד שכאשר עלו על הסירה הוא חפר אותה. הוא אמר, "חפרת אותו כדי להטביע את נוסעיו? עשית משהו נורא. "  הוא אמר, "לא אמרתי לך שלא תוכל לסבול איתי?" הוא אמר, "אל תוכח בי על ששכחתי, ואל תקשה על מסלוליי." ואז הם יצאו לדרך. עד, כשנתקלו בילד, הוא הרג אותו. הוא אמר, "הרגת נפש טהורה, מי לא הרג אף אחד? עשית משהו נורא. " הוא אמר, "לא אמרתי לך שלא תוכל לסבול איתי?" הוא אמר, "אם אני שואל אותך על משהו אחרי זה, אל תשאיר איתי חברה. קיבלת ממני תירוצים. " אז הם יצאו לדרך. עד, כשהגיעו לאנשי העיירה, ביקשו מהם אוכל, אך הם סירבו להציע להם אירוח. שם מצאו קיר שעומד להתמוטט, והוא תיקן אותו. הוא אמר, "אם היית רוצה, היית יכול לקבל על זה תשלום." הוא אמר, "זו הפרידה בינך לביני. אני אגיד לך את הפרשנות של מה שלא הצלחת לסבול. באשר לסירה, היא הייתה שייכת לאביונים שעבדו בים. רציתי לפגוע בה כי היה מלך שבא אחריו שתפס כל סירה בכוח.

באשר לילד, הוריו היו מאמינים, וחששנו שהוא יציף אותם בדיכוי וחוסר אמון. אז רצינו שאדונם יחליף אותו במישהו טוב יותר בטוהר, וקרוב יותר לרחמים. ובאשר לקיר, הוא היה שייך לשני בנים יתומים בעיר. מתחתיו היה אוצר שהיה שייך להם. אביהם היה איש צדיק. אדונך רצה שהם יגיעו לבגרותם, ולאחר מכן יחלץ את אוצרם - כרחמים מאדונך. לא עשיתי את זה מעצמי. זו הפרשנות של מה שלא הצלחת לסבול ". הקוראן 18: 59-63

'אנשים אדוקים רבים נלחמו כדי לסייע לנביאים למען אלוהים. הם לא איבדו את האומץ, לא הפגינו חולשה או נכנעו כאשר התמודדו עם קשיים במאבקם למען אלוהים. אלוהים אוהב את מי שיש לו סבלנות״. הקוראן 3: 146

​

​