Promoting peace and harmony from an Abrahamic perspective

Ի՞նչ է Գիտելիքը:

​

Գիտելիքը կարող է սահմանվել որպես փորձի կամ կրթության միջոցով ձեռք բերված փաստեր, տեղեկատվություն և հմտություններ. առարկայի տեսական կամ գործնական ըմբռնումը.

Ինչու՞ է կարևոր գիտելիքը:

Եկեք ինքներս մեզ հարցնենք. Եթե չգիտեինք ուտել, խմել, խոսել, կարդալ, գրել, քայլել, վազել, ծիծաղել, խաղալ, լացել, լողալ, հագնվել, լինել ստեղծագործ, արտահայտել մեր սերը միմյանց հանդեպ, օգնել մեկին: մյուսը - ինչպիսի՞ն կլիներ մեր կյանքը: Արդյո՞ք այն նման կլինի թռչնի, կամ կատվի կամ շան կամ մրջյունի, կամ մկան կամ ձկան նմանությանը: Բայց, անկասկած, այլ արարածներ, բացի մարդկանցից, կարծես բնազդաբար գիտեն, թե ինչպես անել այս բաներից մի քանիսը: Այսպիսով, ինչո՞վ ենք տարբերվում մեզ՝ մարդկանցից: Արդյո՞ք մարդիկ այլ կերպ գիտելիք փնտրելու կարողություն ունեն։ Միգուցե այն ձևով, որը կօգնի մեզ տարբերել բարին չարից, ճիշտը սխալից։ Եթե այո, ի՞նչ օգուտ է իմանալ, թե ինչն է լավն ու վատը, եթե մենք չենք կարող այն օգտագործել այս գիտելիքը կիրառելու համար՝ աշխարհի խնդիրները շտկելու համար: Արդյո՞ք մարդիկ այս աշխարհի խնդիրները լուծելու պատասխանատվությունն ունեն բարու և չարի գիտելիքի միջոցով: Արդյո՞ք ազատ կամք ունեցող մարդիկ կարող են, հետևաբար, որոշել թառամել, պատրաստակամորեն ընդունել իրենց այս նպատակը գիտելիքի հասնելուց հետո: Իսկ ո՞րն է Աստծո Գիտելիքը: Ինչպե՞ս կարելի է ավելի լավ ճանաչել Աստծուն, քան Նրա բոլոր արարածները: Արդյո՞ք մարդիկ կարող են ավելի լավ ճանաչել Աստծուն, քան մյուս բոլոր արարածները՝ բարին և չարը ճանաչելու իրենց ունակության պատճառով: Իսկ Նրա Գեղեցիկ Հատկությունների մասին խորհրդածելու և դրանք մեր սեփական կյանքում ներառելու միջոցով: - Որովհետև Աստված, անշուշտ, Բարին է, և ինչպե՞ս կիմանանք բարին, առանց հակառակն իմանալու: Ինչպե՞ս կիմանայինք հակառակը, եթե չապրեինք պայքարի կյանք՝ վերելքներով ու վայրէջքներով, երկակի կյանքով: Ինչպե՞ս ենք մենք գնահատում դրախտի և հավերժության վիճակը, եթե չունենք գիտելիք դժոխքի և հենց մահվան մասին:

Ըստ Սուրբ Գրքի՝ գիտելիքն ու իմաստությունը օրհնություն են նրանց համար, ովքեր ունեն այն: Այն ավելի թանկ է, քան ոսկին ու արծաթը, և հաճելի է, քան թանկարժեք զարդերը: Նրանք, ովքեր փնտրում են այն և գտնում այն, գիտակցում են, որ այս կյանքի նյութը ժամանակավոր է, ինչպես ծաղիկը, որը չորանում է, մեռնում և վերածվում հողի, մինչդեռ իմաստությունը, գիտելիքը և սերը կարող են լինել անսահման և հավերժական ճանապարհորդություն, որը տանում է դեպի ներքին խաղաղություն, եթե օգտագործվում է ստեղծագործական ձևով:

Ինչպե՞ս կարող ենք ճշմարտության հասնել առանց գիտելիքի: Կարելի է հարցնել. «Բայց ինչո՞ւ է կարևոր Ճշմարտությունը փնտրելը»: Բայց ինչպե՞ս կարող ենք իմանալ, թե որն է ճիշտը սխալից կամ լավն ու վատն առանց ճշմարտության: Մեկը կարող է հարցնել, «բայց ինչո՞ւ պետք է իմանանք, թե որն է լավն ու վատը»: Բայց ինչպե՞ս կարող ենք իմանալ, թե ինչն է մեզ օգուտ և ինչն է վնասում՝ առանց ճիշտ և սխալ, լավի և վատի մասին իմացության: Կարելի է հարցնել. «բայց ինչո՞ւ պետք է իմանանք, թե ինչն է մեզ վնասում և ինչն է մեզ օգուտ»: - Ինչո՞ւ ենք այդքան շատ հարցեր տալիս: - միգուցե այդ դեպքում մենք պարզապես պետք է հանձնվենք Աստծո Կամքին և դադարենք այդքան հարցեր տալուց: Անշուշտ, Նա ամենից լավ գիտի, թե ինչն է մեզ համար լավ և ինչը վատ: Ինչո՞ւ պարզապես չընդունել, որ Նա ամենից լավ գիտի և հետևել Նրա առաջնորդությանը և հնազանդվել Նրա պատվիրաններին: Մեկը կարող է շարունակել հարցնել… «Բայց որտեղի՞ց մենք գիտենք, որ Նրա պատվիրանները Ճշմարտություն են»: – Լավ, գուցե այստեղ է պատասխանը – գիտելիքի, իմաստության և ըմբռնման միջոցով… Երբ պատվիրանները գրվեն մեր սրտերում, և մենք համոզվենք դրա ճշմարտացիության մեջ, անշուշտ, ապա մեր պարտականությունն է հոժարակամ հնազանդվել… և, անկասկած, այդ ժամանակ մենք կպահվենք: կասկածելի?

Բայց ի՞նչ օգուտ գիտելիքը աշխարհին առանց իմաստության, թե ինչպես լավագույնս օգտագործել այն ուրիշներին օգուտ բերելու համար: Եվ ինչո՞ւ պետք է ցանկություն առաջանա կիսվել այն ուրիշների հետ, եթե նրանք ուրիշների համար չեն ուզում այն, ինչ իրենք են ուզում իրենց համար: Այսպիսով, ինչպե՞ս կարող է գիտելիքը կիրառվել Աստծուն հաճելի ձևով, առանց սիրո կամ իմաստության:

Որոշ հայեցակարգեր արտացոլման համար.

​

Բավական է միայն իմանալը: Արդյո՞ք մենք իսկապես գիտենք այն, ինչի մասին կարդում ենք կամ ինչ ենք սովորեցնում, եթե մենք փորձ չունենք: Ինչպե՞ս կարող ենք դառնալ այնքան լավ իմանալ, որ մենք իսկապես հասկանում ենք: Ինչպե՞ս է չափվում մեր գիտելիքների կշիռը: Արդյոք դա չափվում է: Արդյո՞ք դա չափվում է մտադրություններով: Կամ խոսքեր, թե գործողություններ: Արդյո՞ք մեկը հաստատում է հաջորդը: Եթե գործերը հաստատում են մեր խոսքերի իմացությունը, և խոսքերը հաստատում են մեր սրտի գիտելիքը, ապա, անշուշտ, միայն գրքերով և մեր հայրերի ու նրանց հայրերի գիտելիքների սերունդների ընթացքում ուսուցանվելը բավարար չէ Աստծո հանդեպ հավատքի մեր գիտելիքը հաստատելու համար: Մի՞թե առանց ճշմարտության և գործերով մեր հավատքի հաստատման, մեր գիտելիքն անարժեք է դառնում: Մի՞թե առանց Ճշմարտության, իմաստության և Սիրո գիտելիքը արտահայտման ձև կամ իմաստ չունի այս աշխարհիկ կյանքում:

Ինչպե՞ս կարող ենք ձեռք բերել և իսկապես գնահատել գիտելիքը, եթե ակտիվորեն և պատրաստակամորեն չենք փնտրում այն: Ինչո՞ւ պետք է փնտրենք այն, եթե չենք հասկանում դրա կարևորությունը: Ինչպե՞ս ենք մենք հասկանում դրա կարևորությունը առանց իմաստության: Ինչպե՞ս ենք մենք գնահատում իմաստությունը՝ չօգտագործելով մեր սրտի միտքն ու հոգին: Ինչպե՞ս կարող ենք օգտագործել մեր սրտերն ու մտքերը առանց մեր ֆիզիկական զգայարանների: Ինչպե՞ս կարող ենք օգտագործել մեր զգայարանները առանց մեր ֆիզիկական էության ստեղծագործության մեջ: Ի՞նչ կընկալեին մեր զգայարանները, եթե ամեն ինչ նույնն ու մշտական լիներ: Այսպիսով, անկասկած, միայն երկակի կյանքի և մշտական փոփոխության և ստեղծագործության միջոցով մեր զգայարանները կարող են ընկալել իմաստությունը այնպես, որ օգնի մեզ գնահատել և օգտագործել այն՝ կիրառելու մեր փնտրած գիտելիքը:    

Ո՞րն է գիտելիքի օգտագործումը որպես «բառեր», եթե մենք չենք կարող այն «հասկանալ»: Ինչպե՞ս կարող ենք «հասկանալ» գիտելիքը՝ առանց տրամաբանության և պատճառաբանության: Այն շարժիչ ուժը չէ  ճշմարտությո՞ւն ենք փնտրում մեր միտքը. Մեր գիտելիքն ու իմաստությունը կիսելու և այն ուրիշներին օգուտ բերելու համար մեր սրտերը օգտագործելու շարժիչ ուժը չէ՞: Ի՞նչ դեր է խաղում մեր հոգին դրանում: Արդյո՞ք մեր հոգիները ներքին խաղաղություն են գտնում Աստծուն ճանաչելու ձգտման մեջ: Արդյո՞ք դա է մեր սրտի և մտքի շարժիչ ուժը համակցված:

Ի՞նչ իմաստ ունի գիտելիքը, եթե մենք չենք կարող այն կիրառել որպես իմաստություն: Ինչպե՞ս կարող ենք կիրառել գիտելիքն այնպես, որ օգնի ուրիշներին, եթե դրա փոխանակումը չի բխում սիրուց: Ուրեմն առանց սիրո գիտելիքն ի՞նչ օգուտ ունի աշխարհին։

Տգիտությունը երանություն չէ՞։  Մի՞թե Ադամն ու Եվան երջանիկ չէին Եդեմի պարտեզում, նախքան «բարու և չարի գիտության ծառից» ուտելը։ Արդյո՞ք գիտելիքն էր, որ հանգեցրեց նրանց «դրախտից ընկնելուն», թե՞ Աստծուն անհնազանդությունն էր, որ հանգեցրեց նրանց աշխարհիկ պայքարին և վերջնական մահվան: Ինչու՞ նրանց արգելվեց կյանքի ծառը, երբ նրանք կերան բարու և չարի գիտության ծառից: Աբրահամյան սուրբ գրությունը միշտ խորհուրդ է տալիս մեզ փնտրել գիտելիք, իմաստություն և հասկացողություն, ուստի խելամիտ է եզրակացնել, որ ոչ թե բարու և չարի իմացությունն է կործանարար, որը հանգեցնում է մահվան, այլ Աստծուն անհնազանդությունն է գիտելիքի գալուց հետո: մեզ։ Երբ մարդը Աստծուց խոսքեր է ստանում այն մասին, թե ինչն է ճիշտ և ինչը՝ սխալ, դա այս առաջնորդության մերժումն է (իմ հասկացողությամբ) և առաջնորդությանը գիտակցաբար չհնազանդվելը, որը հանգեցնում է ֆիզիկական և հոգևոր մահվան: Այս համոզմունքը, որ մարդը «ինքնաբավ է» և «լավ գիտի, քան Աստված Ինքը, և կարիք չունի «ապավինելու» Աստծուն՝ որպես կյանքի աղբյուրի, ապահովման և գոյության, նման է Աստծո աչքում «գոռոզ» լինելուն, և սա մի բան է, որ մենք կարող ենք կապել «իբլիսի» կամ սատանայի երկնքից ընկնելու պատմության հետ Աստծո հրամանին իր կամավոր անհնազանդության պատճառով, երբ Նա ստեղծեց Ադամին և խնդրեց հրեշտակներին խոնարհվել նրա առաջ, բայց Իբլիսը (Սատանան) հրաժարվեց, որովհետև նա կարծում էր, որ «ավելի լավն» է, քան Ադամը, քանի որ Սատանան ստեղծված է կրակից, իսկ Ադամը՝ կավից: Ուրեմն ինչո՞ւ է սիրող Աստված թույլ տալիս մեզ այս վիճակում, որ այնուհետև մեզ թույլ տրվի ուտել Կենաց ծառից և հավերժ լինել Աստծո պատվիրաններին կամավոր անհնազանդության այս հոգևոր մահվան վիճակում: Անշուշտ, Նա կցանկանար, որ մենք ժամանակ անցկացնենք երկրի վրա և սովորենք, թե ինչպես վերականգնենք գիտելիքն ու իմաստությունը և հասկացողությունը, որպեսզի կարողանանք պատրաստակամորեն «հանձնել» մեզ Նրա Աստվածային Կամքին, նախքան մեզ թույլ տրվի ուտել Կենաց ծառից և դառնալ հավերժական: Այսպիսով, մենք տեսնում ենք, որ հոգևոր կյանքը վերականգնելու միակ ճանապարհը Աստծո կամքին հանձնվելն է և պատրաստակամորեն ընդունելը, որ Նա լավագույնս գիտի, թե ինչն է մեզ համար լավ և ինչը վատ, հնազանդվելով Նրա պատվիրաններին, երբ դրանք գրվեն մեր սրտերում: , և երախտագիտություն ցուցաբերելով Նրա Տրամադրությանը՝ օգտագործելով այն ապահովումը, որը Նա տալիս է մեզ՝ օգնելով ուրիշներին սիրո միջոցով: Այսպիսով, օգտագործել իմաստությունը գիտելիք ձեռք բերելու համար և կիրառել այս գիտելիքը սիրո և իմաստության միջոցով՝ այն կիսելով ուրիշների հետ մեր հնարավորությունների և ներուժի առավելագույն չափով:

Ըստ Սուրբ Գրքի՝ մեղքը, որը կատարվել է անտեղյակության պատճառով, ներելի է, եթե մեղք գործած անձը գիտակցի և զղջա և շտկի իր ճանապարհը: Ուրեմն ինչու չապրել տգիտության կյանք, որովհետև այդ դեպքում մեր բոլոր մեղքերը կներվեն, եթե դա մեր մեղքը չէ, և եթե մենք չգիտեինք այն չարիքը, որը մենք անում էինք: Մի՞թե ավելի ապահով չէ տգիտությամբ ապրելը, քան գիտելիքը: Անկասկած, գիտելիք փնտրելը և գիտելիք ձեռք բերելը հսկայական պատասխանատվություն է կրում այն բանից հետո, երբ պետք է այն իմաստուն կերպով կիրառենք և մեզ կանգնեցնի մի իրավիճակում, երբ մեզ պետք է կանչի վերջնական Դատավորը: Արդյո՞ք տգիտության մեջ ապրելը թույլ է տալիս մեզ լինել երեխայի նման, առանց պատասխանատվության և ուտել-խմել այնպես, ինչպես ցանկանում ենք, անել այնպես, ինչպես ցանկանում ենք և վայելել կյանքը առավելագույն ներուժով: Արդյո՞ք Ադամն ու Եվան ընտրել են (օգտագործելով իրենց ազատ կամքը)  ընդունել այս ստորին ոլորտում պատասխանատվության խնդիրը՝ ուտելով բարու և չարի գիտության ծառից՝ երկրի վրա Աստծո կամքը կատարելու համար: Դա՞ է Մարդու նպատակը: Թե՞ նրանք գայթակղվել են Աստծո թշնամու կողմից՝ էգոյի և ամբարտավանության տեր մեկը, ով գիտակցաբար ենթադրում էր, որ ավելի լավն է, քան Նրա Ստեղծագործությունը՝ իմանալով Ճշմարտությունը: Արդյո՞ք չարը նախատեսված էր երկրի վրա գտնվողների համար, թե՞ դա բնական գոյություն է, որն առկա է, երբ մենք կամավոր և գիտակցաբար կտրվում ենք Բարիքից: Եթե այդպես է, ապա անկասկած պետք է հնարավոր լինի պատրաստակամորեն հանձնվել Նրա Աստվածային Կամքին և կտրվել այն ամենից, ինչ չար է: այս աշխարհում, որպեսզի նույնիսկ այն, ինչը վատ է թվում, կարող է իրականում լավ լինել մեզ համար: – Հետևաբար, դրախտը վիճակ է այս աշխարհիկ գոյության մեջ, թե՞ հնարավոր է միայն ապագայում:

Բայց ինչի՞ն են բնականաբար հակված մեր սրտերն ու մտքերը: Որտեղի՞ց է գալիս գիտելիք և Ճշմարտություն փնտրելու բնական ձգտումը: Արդյո՞ք դա բնազդային է: Արդյո՞ք դա հոգու բնական ցանկությունն է՝ փնտրել գիտելիք և իմաստություն: Եվ եթե այո, ապա ինչու են մեզանից շատերը մերժում ճշմարտությունը փնտրելու այդ ճանապարհը: Այս աշխարհում ծնված երեխան բնականաբար զարգանում է «սովորելու» և «աճելու» համար, որպեսզի կարողանա մի օր ֆիզիկապես հնարավորինս «ինքնաբավ» դառնալ: Մյուս կենդանիները սովորում են քայլել, խոսել, որս անել և ապահովել իրենց կարիքները, բայց մենք բոլորս այս բնական աշխարհում անընդհատ ֆիզիկական զարգացում ենք ապրում: Կարելի է պնդել, որ «աճելու» և սովորելու այս բնական հակումը պահանջում է գիտելիք և իմաստություն ինչ-որ ձևով կամ ձևով: Մարդիկ, որպես բացառություն այս ֆիզիկական աշխարհի այլ արարածներից, կարող են օգտագործել տրամաբանական բանականությունը և ինքնամտածումը, որպեսզի հետագայում զարգացնեն իրենց աճը՝ մտավոր, ֆիզիկական, էմոցիոնալ և հոգևոր իմաստով, օգտագործելով իրենց ազատ կամքը՝ ըստ իրենց լավագույն կարողությունների: . Ուրեմն ինչո՞ւ է մեզանից ոմանք նախընտրում դա չանել, և եթե մենք ընտրում ենք տգիտության կյանք, ապա արդյոք դա ներելի է մեր Արարչի աչքում:

Իմ հասկացողությունն այն է, որ գիտելիքը մեծ պատասխանատվություն է կրում: Գիտելիքը պատրաստակամորեն փնտրելը և այնուհետև պատրաստակամորեն կիրառելով այս գիտելիքը՝ հնազանդվելով Նրա պատվիրաններին (գիտելիքը նրանց հասնելուց հետո) օգնելու ուրիշներին Նրա Արարման մասին, սակայն մարդուն հնարավորություն է տալիս հոգևորապես բարձրանալ մի վիճակ, որտեղ նրանք կարող են ավելի մոտ լինել Աստծուն, քան իրենք՝ հրեշտակները, որովհետև Նրանց հանձնվելը Նրան և ապրելու ընտրությունը որպես Նրա «ծառա» ազատ կամքից դրդված է և ոչ թե հարկադրանքից: Եթե Աստված խաղաղություն է, և սեր, և կարեկցանք, և իմաստություն, և այն բոլոր գեղեցիկ հասկացությունները, որոնց մասին մենք սովորում ենք այս ֆիզիկական աշխարհում որպես հոգևոր էակներ ապրելով, ապա նա, ով Նրա մոտ է, օգուտ է քաղում այս հատկություններից, որոնք բերում են մեզ: նրա հոգին- հավիտենական խաղաղություն: Նրանք, ովքեր չեն ցանկանում ստանձնել այդ պատասխանատվությունը, կարող են ընտրել տգիտության կյանքով ապրելը: Այնուամենայնիվ, անտեղյակության հետ մեկտեղ գալիս է իմաստության պակասը, որը հանգեցնում է ֆիզիկական, հոգևոր մտավոր և էմոցիոնալ բարեկեցության տեսանկյունից դանդաղ աճի կյանքի: Այն անհատները, ովքեր գիտակցաբար հրաժարվում և մերժում են Ճշմարտության, գիտելիքի, իմաստության և ըմբռնման ուղի փնտրելը ինքնամտածողության և գիտակցության և իրենց վարքագծի համար պատասխանատվություն ստանձնելու միջոցով, հետևաբար երբեք չեն կարող հասնել հոգևոր Խաղաղության, որը Հավիտենական է: Այնուամենայնիվ, ի՞նչ կարելի է ասել մեզանից նրանք, ովքեր իսկական անտեղյակության պատճառով չունեն գիտելիք և իմաստություն փնտրելու կարողություն: Օրինակ՝ ցածր IQ կամ ինչ-որ հաշմանդամություն ունենալու պատճառով: Իմ պատկերացմամբ՝ նրանք կկարողանան վայելել խաղաղ վիճակը, ինչպես ցանկացած այլ, քանի որ պատասխանատվություն չեն կրի իրենց ազատության կամ կարողության բացակայության համար: ընտրել կամ մերժել գիտելիք փնտրելու ուղին:

Այսպիսով, մենք կարող ենք հասկանալ, որ որպես մարդ՝ մենք, բնականաբար, ձգտում ենք սովորել և աճել, ինչպես մյուս բոլոր արարածները, և որ Ճշմարտություն փնտրելու մեր հակումը, ամենայն հավանականությամբ, կեցության բնական վիճակ է: Բայց ինչպե՞ս կարող ենք Ճշմարտություն փնտրել՝ առանց գիտելիք փնտրելու: Ինչպե՞ս կարող ենք առանց իմաստության գիտելիք փնտրել դրա կարևորության և օգուտների մասին: Ինչպե՞ս կարող ենք մենք իսկապես որոնել Ճշմարտությունը՝ առանց գիտելիքի գրվածի մեր սրտերում: Ամեն ինչ պայմանավորված է մեր Արարչի հետ անմիջական կապ ունենալուց, քանի որ մենք բոլորս բնականաբար հակված ենք հուսահատության պահին փնտրելու Նրա օգնությունը, ինչպես մանուկը, որը լաց է լինում օգնության համար. Ստեղծե՞լ եք մեզ: Մեզանից ոմանք կարող են դա «մոռանալ» հեշտության և առատության ժամանակ, և թերևս դա է պատճառը, որ երբեմն պայքարի և դժվարությունների պահերը կարող են հնարավորություն ստեղծել մեր հոգիների համար նորից կապվելու և հիշելու, թե որտեղից ենք եկել և ում վրա ենք մենք իսկապես ապավինում: Կյանք, հետևաբար գիտելիք և իմաստություն և հոգևոր, ֆիզիկական և զգացմունքային աճ:

«Գրչի» և փորձառության միջոցով գիտելիք, հասկացողություն և իմաստություն ձեռք բերելով, կյանքի մասին, մեր սեփական գոյության և մեզ շրջապատող միջավայրի, ներառյալ դրա ներսում գտնվող արարածների մասին, մենք սովորում ենք Ինքը Աստծո գեղեցիկ հատկությունների մասին: Երբեմն մենք բախվում ենք դժվարությունների, պայքարների և կորուստների մեր կյանքում, բայց հաճախ հենց այս կոտրված ժամանակներում է, որ մենք առավելագույնս սովորելու հնարավորություն ենք ստանում: Ինքն արտացոլման և խելամիտ խորհրդածության միջոցով մարդ արարածը կարողանում է համեմատել գոյության հակադրությունները՝ կյանքն ընդդեմ մահի, սերն ընդդեմ ատելության, խաղաղությունն ընդդեմ պատերազմի, լավն ընդդեմ վատի և այլն, և որքան ծայրահեղ ենք մենք զգում այդ հակադրությունները, այնքան ավելի ենք մենք իրականում։ «ճանաչիր» նրանց: Այս կերպ մենք կարող ենք սովորել, թե ինչպես ընտրել այն հատկանիշները, որոնց մենք ցանկանում ենք մաս կազմել, ինքներս պատրաստակամորեն որոշել, թե արդյոք մենք ցանկանում ենք կիսել այդ հատկանիշները ուրիշների հետ, և ընտրել կամ վարել ստեղծագործական կամ կործանարար կյանք տարբեր աստիճանների և մակարդակների՝ ըստ լավագույնների: մեր կարողությունների և տաղանդների մասին՝ օգտագործելով մեր լսողության, տեսողության, զգալու զգայարանները և օգտագործելով մեր խոսքը և վարքը: Նրանք, ովքեր անցել են Դժոխքի խորքերը, ավելի հավանական է, որ կարողանան իսկապես գնահատել և «իմանալ» «դրախտի» վիճակը և ինչպես հասնել այնտեղ՝ օգտագործելով այն իմաստությունը, որը նրանք ըմբռնել են իրենց դժվարությունների ժամանակ:

Հետևաբար, գիտելիքի և իմաստության միջոցով մենք կարող ենք լինել ավելի «ստեղծագործ» և «աճել» թե՛ հոգևոր և թե՛ ֆիզիկական առումով՝ միանալով մեր Արարման Աղբյուրին, Իմաստության, Գիտելիքի, Ճշմարտության և Սիրո աղբյուրին: Մենք ստեղծագործ ենք դառնում, երբ սկսում ենք օգտագործել մեր գիտելիքներն ու հասկացողությունը  ըստ մեր կարողությունների և տաղանդների՝ օգնելու ուրիշներին, ինչպես լույսի անոթները, կամ ծառի արմատները, որոնք ջուր են մատակարարում նրա ճյուղերին, բոլորը միևնույն ծառի մաս են, որոնք պտուղ են տալիս՝ օգնելու կերակրել արարչագործությանը: Ինչպես այս աշխարհում ծնված երեխաները, մենք բնականաբար հակված ենք սովորելու մեր միջավայրից, այն ամենի միջոցով, ինչ գրված է գրքերում կարդալու և գրելու միջոցով, մեր ծնողներից և մեր հասարակություններից մեզ փոխանցված առաջնորդության միջոցով: Բայց որտեղի՞ց գիտենք, որ այն, ինչին հետևում ենք որպես «ուղեցույց», իրականում իրական ճշմարտություն է: Մենք բոլորս մեր կյանքում հասնում ենք մի կետի, երբ որոշ չափով կարողանում ենք մեր սեփական ընտրությունը կատարել՝ ըստ մեր անհատական կարողությունների: Այնուհետև մեզնից է կախված՝ տալ այդ հարցերը և բնականաբար հակված լինել դեպի «Ճշմարտությունը» և կասկածի տակ առնել նույնիսկ մեզ փոխանցված գիտելիքը: Յուրաքանչյուր հոգի ունի իր անհատական ուղին և ճանապարհորդությունը, և դա անելու կարողությունն ու ազատությունը: Եվ քանի դեռ մենք համոզված չենք գիտելիքի և իմաստության և ըմբռնման կարևորության մեջ՝ օգտագործելով տրամաբանությունը, բանականությունը և փորձը, ապա ինչպե՞ս կարող ենք իմանալ, թե երբ պետք է հարցեր տալ և որ կետում կանգ առնել:

Որքան շատ ենք սովորում և ձեռք բերում գիտելիքներ և հասկացողություն, այնքան ավելի հաճախ ենք գիտակցում, որ գոյության համընդհանուր Գիտելիքը հսկայական է, և որ իրականում մենք շատ քիչ բան գիտենք, և միայն այն, ինչի մասին մեզ թույլատրված է իմանալ: Գիտելիքի առեղծվածային ճամփորդությունը, որը մենք գիտակցում ենք, իրականում անսահման է, և որ Աստված անընդհատ ստեղծում և փոխում է արարչագործությունը, ուստի անհնար կլինի հետևել դրան: Մենք գիտակցում ենք, որ մենք պարզապես Նրա Արարման էակներ ենք, մի իմաստով աննշան և մեկ այլ իմաստով արտասովոր, որովհետև մենք ունենք կարողություն, որը մեզ տրված է արտացոլելու և հասկանալու Նրա թույլտվությամբ Նրա Ստեղծման գեղեցկությունը և Նրա հատկանիշները, ինչպես նաև ազատություն ընտրեք՝ երկրպագենք Նրան, թե ոչ՝ օգտագործելով օրհնություններն ու հնարավորությունները, որոնք մեզ տրվել են: Մենք գիտակցում ենք, որ այն պետությունը, որը մենք կանք, այն վիճակն է, որը մենք ընտրում ենք լինել՝ համաձայն Նրա Աստվածային Կամքի, և որ մենք հրավիրված ենք ակտիվորեն մասնակցել Նրա ստեղծմանը այս աշխարհում՝ օգտագործելով Նրան որպես մեր աղբյուր, իսկ ինքներս մեզ՝ որպես անոթներ։ Նրա Լույսի և Նրա Խոսքի համար: Երբ Ճշմարտությունը փնտրում ենք գիտելիքի, իմաստության և հասկացողության միջոցով, մենք կարող ենք հասնել մի կետի մեր կյանքում, որտեղ մենք «գիտենք», որ Նրա Խոսքն ու առաջնորդությունը Ճշմարտություն են, և դա այն դեպքում, երբ մենք ուխտ ենք կապում Նրա հետ՝ հանձնվել Նրա նպատակին և հնազանդվել Նրա պատվիրաններին: , որ մենք դառնանք Նրա Լույսի ծառաները: Դա նման է մեր Արարչի հետ հարաբերությունների մեջ մտնելուն, և Նա դառնում է մեր ընկերը: Նրա Հոգին օգնում է մեզ այն ամենում, ինչ մենք ասում ենք կամ անում ենք Նրա անունով, երբ օրհնվում ենք գիտելիքով և հասկացողությամբ, դառնում է պաշտամունք, և այդպիսով օրհնված են դառնում նաև մեր խոսքի և վարքի ստացողները: Այն, ինչ մենք ստեղծում ենք Նրա Անվամբ, օրհնություն է դառնում նրանց համար, ովքեր օգտագործում են այն, քանի որ այն «օգնում» է նրանց ճանապարհորդել դեպի Անհայտի թագավորություն, օգնում է նրանց կապվել նաև իրենց ստեղծողի հետ և դառնում Նրա սիրո և իմաստության անոթներ՝ որպես մաս: ընտանիքը.

​

Ինչպե՞ս կարող է Գիտելիքն օգնել մեզ:

Ըստ Աբրահամյան Գրքի, լավի և վատի իմացությամբ գալիս է Աստծո կամ Աստծո գիտակցության «վախը»: Որովհետև գիտելիքի և ըմբռնման հետ մեկտեղ կարող ենք տարբերել ճշմարտությունը կեղծից, ճիշտը սխալից, լավը վատից, որպեսզի իմաստության միջոցով կարողանանք կիրառել Աստծո գիտելիքն այնպես, որ օգուտ կբերի իրենց և մնացած ստեղծագործություններին այնպես, որ հաճելի լինի: Աստված. Բայց մենք տեսնում ենք, որ մարդիկ իրենց բաժանել են կրոնի բազմաթիվ աղանդների՝ յուրաքանչյուրը պնդում է, որ իրենք ճիշտ են, իսկ մյուսները՝ սխալ, ուստի ինչպե՞ս կարող ենք տարբերակել, թե որ աղանդն է իրականում ասում ճշմարտությունը: - Կրկին ես հավատում եմ Աբրահամյան սուրբ գրություններից իմ հասկացողությունից, որ պատասխանը կայանում է ճշմարտությունը փնտրելու մեջ, գիտելիքով և իմաստությամբ և հասկացողությամբ և բացելով մեր սրտերը Աստծո առաջնորդության համար՝ մեր ողջ Գիտելիքի Աղբյուրը, եթե բոլոր մարդիկ բոլոր աղանդներից և բաժանումներից դա անեին: - Հետաքրքիր է, կրոնն ընդհանրապես գոյություն կունենա՞ր: Քանի որ մենք կիմանանք, որ հիմնական կրոնները սովորեցնում են նույն հասկացությունները՝ սիրո, խաղաղության, հանդուրժողականության, հարգանքի, կարեկցանքի, բարության, արդարության, ներողամտության, երախտագիտության, ճշմարտացիության և այլն…

Գիտելիքի և հասկացողության և իմաստության մեջ դրա կիրառման միջոցով մենք սովորում ենք, թե ինչն է ճիշտ և ինչը՝ սխալ: Ինչն է լավը, ինչը վատը: Հետևաբար, մենք կարող ենք գիտակցաբար ընտրել՝ խուսափել այն ամենից, ինչը մեզ համար վատ է, և փնտրել այն, ինչը լավ է: Որոնելով այն, ինչ լավ է, մենք կարող ենք դառնալ լույսի անոթներ, որոնք կարող են այնուհետև թույլ տալ, որ Երկնքից եկող Բարին փայլի այն ամենում, ինչ մենք ասում և անում ենք ուրիշներին այս ֆիզիկական աշխարհում, և մենք և ուրիշները կարող ենք վայելել Նրա տրամադրման և մեր ջանքերի պտուղները: այնպես, որ խաղաղություն, սեր և երջանկություն բերի աշխարհին, որտեղ մենք ապրում ենք: Այս կերպ մենք՝ մարդիկս, կարող ենք օգնել շտկել աշխարհի խնդիրները և տառապանքները, որոնք առաջանում են Աստծո ճանաչման բացակայությունից ցածր տիրույթներում:  Գիտելիք. Գիտելիքի, իմաստության և հասկացողության միջոցով մենք սովորում ենք, թե ինչպես տարբերել լավը վատից և մենք սովորում ենք, թե ինչպես տարանջատել երկուսը: Ամեն ինչ լավը հասկանալու միջոցով մենք ավելին ենք սովորում մեր Արարչի գեղեցիկ լավ հատկանիշների մասին և ինչպես կիրառել այդ հատկանիշները մեր կյանքում և, հետևաբար, պտուղ տալ որպես ծառ, որն օգուտ է բերում ուրիշներին մարդկության մեջ: Մենք դառնում ենք Աստծո պատկերը այս ֆիզիկական գոյության մեջ և հնարավորություն ենք տալիս Նրա կամքով լինել ստեղծագործ: Գիտելիքի միջոցով մենք նաև սովորում ենք, որ որքան շատ «գիտենք», այնքան ավելի շատ ենք գիտակցում, որ մենք շատ քիչ բան գիտենք, և որ Գիտելիքի Աղբյուրը Աստծո մոտ է, և դա առանց Նրա հետ կապվելու և Նրա հետ կապված մնալու՝ որպես կյանքի և գիտելիքի մեր աղբյուրի։ Նրա Անունը հիշելով այն ամենում, ինչ մենք ասում և անում ենք մեր հնարավորությունների սահմաններում, որ մենք ոչինչ ենք և ի վերջո կմահանանք: Գիտելիքի միջոցով մենք սովորում ենք մեր հոգու նպատակի մասին: Ճշմարտությունը փնտրելու միջոցով մենք սովորում ենք, թե ինչպես հավատարիմ մնալ ինքներս մեզ՝ հավատարիմ մնալով Մեր Արարչին, և որ հավիտենական Խաղաղության և երանության հասնելու միակ ճանապարհը Նրա Կամքին պատրաստակամորեն հանձնվելն է: Մենք նաև սովորում ենք, որ գիտելիքի հետ գալիս է պատասխանատվություն, և որ մեր ձեռք բերած գիտելիքի կիրառումը այն պարգևն է, որը կարող է օգնել ուրիշներին և, հետևաբար, իսկապես օգնել ինքներս մեզ ավելի մոտենալ Աստծո Ներքին: Այսպիսով, Հավիտենական խաղաղության դարպասը գիտելիքի և դրա ճիշտ կիրառման միջոցով է:

​

Ինչպե՞ս կարող է Գիտելիքն օգնել ուրիշներին:

Այն գիտելիքը, որը մենք ձեռք ենք բերում ուրիշներից սովորելու, կարդալու և փորձի միջոցով, այնուհետև մեզ հետ է, և մենք ունենք ընտրություն՝ ըստ մեր տարբեր կարողությունների՝ ընտրելու, թե ինչ ենք անում դրա հետ: Եկեք հարցնենք՝ ի՞նչ օգուտ գրքից, որն ամբողջ օրը նստած է, տարեցտարի նստած է դատարկ տան գրապահարանի վրա կամ թաքնված որպես թանկագին գաղտնիք անապատի քարայրում: Ի՞նչ օգուտ ունի այդ գրքում պարունակվող գիտելիքները ստեղծագործելու համար: Մարդը, ով գիտի այդ գրքի մասին, կարող է ընտրել գնալ և ապրել մի գեղեցիկ կղզում և թաքնվել այս աշխարհում ուրիշներից և իրեն «յուրահատուկ» համարել, քանի որ նրան տրվել է հասանելիություն այն տեղեկատվությանը, որը ուրիշներին այժմ հասանելի չէ: . Ի՞նչ է նշանակում, որ մարդիկ դժվարություններ են ապրում դժոխքի կրակի խորքերում, որտեղ նրանք կարողացել են սովորել դրանից դուրս գալու ուղիները, իմաստությունը փորձի միջոցով, եթե նրանք հետո նստեն և տեսնեն, թե ինչպես են ուրիշները անցնում այդ նույն փորձառության միջով: , առանց օգնության ձեռք մեկնելու՝ օգնելու այդ մարդուն՝ կիսվելով իր սեփական իմաստությամբ այն ուղիների մասին, որոնք կարող են օգնել նրան այդ դժվարին ժամանակներում: Այս երկու իրավիճակներից էլ ինչ-որ բան պակասում է, դա «Սերն» է: Եթե գիտելիքը, իմաստությունը և ըմբռնումը կարող են մեզ հնարավորություն տալ փնտրել ճշմարտություն և սովորել Աստծո գեղեցիկ հատկանիշների մասին, որոնք մենք կարող ենք սովորել, թե ինչպես ներառել մեր սեփական կյանքում, ապա ո՞րն է այդ ամենի գեղեցկությունը, եթե մենք չենք կարող օգտագործել մեր գիտելիքն այնուհետև ստեղծելու համար: տարբերություն մեզ շրջապատող աշխարհի համար այնպես, որ մենք սովորել ենք լինել «դրական»: Մի՞թե «գոռոզություն» չէ ենթադրել, որ մենք ավելի արժանի ենք այդ գիտելիքին, քան մյուսները: Ո՞ւմ ձեռքին է պատկանում այս գիտելիքը: Արդյո՞ք դա մերն է, թե՞ Ամենագետից է, գոյության պահպանողից- Մեր Արարչից, Ով գիտի և՛ տեսանելին, և՛ անտեսանելին: Արդյո՞ք մենք ենթադրում ենք, որ մեր ունեցած գիտելիքները «բավականին» են մեզ ներքին հանգստություն տալու համար: Եթե դա այդպես է, ապա մենք ամբարտավան հիմարներ ենք, և բացասականությունը մեզ շրջապատելու է ուր էլ գնանք, ուր էլ փորձենք փախչել: Քանի որ գիտելիքի հետ մենք սովորում ենք Սուրբ Գրքից, առաջանում է պատասխանատվություն: Այն խելամտորեն օգտագործելու և դրա համար երախտապարտ լինելու և Գիտելիքի Աղբյուրի հետ կապված մնալու պատասխանատվություն, որպեսզի մենք կարողանանք շարունակել աճել և ավելի մոտենալ Նրան: Անշնորհակալ վերաբերմունքը և համոզմունքը, որ մենք ավելի արժանի ենք ինչ-որ բանի, քան մեկ ուրիշը, կամ որ մենք «հատուկ» ենք, հանգեցնում է ամբարտավանության, որն այնուհետև դառնում է «արգելափակում» Նրա Լույսի և Իմաստության անոթներ լինելու մեր կարողության մեջ՝ մեր ստեղծման նպատակը: .

Այսպիսով, գիտելիքը կարող է օգնել մեզ, եթե մենք պատրաստակամորեն ընտրենք այդ գիտելիքը կիսել ուրիշների հետ՝ լինելով «ստեղծագործ»: Մեր ձեռքերում եղած գիտելիքի իրական իմաստը ըմբռնելու համար մենք պահանջում ենք ըմբռնում և իմաստություն: Հասկանալը պահանջում է բանականության և տրամաբանության օգտագործում, և պահանջում է ճշմարտությանը հակված միտք: Ուրիշների հետ կիսվելը պահանջում է Սեր, հնազանդություն, խոնարհություն և բաց սիրտ:

Ողջ մարդկությանը տրվել է ինչ-որ գիտելիք, որը նրանք կարող են օգտագործել իրենց լավագույն կարողությունների համաձայն՝ ուրիշներին օգնելու համար: Անկախ նրանից, թե դա ինչ-որ բան է նրանք սովորել դժվարին ժամանակներում, լինի դա կարդալու միջոցով, լինի դա ինչ-որ բան, որին սովորեցրել են իրենց ուսուցիչներից կամ ծնողներից: Նույնիսկ պարզապես «լինելը» և լռությունը կիսելը կարող է լինել գիտելիքի փոխանակման միջոց սիրառատ բարության արարքների միջոցով՝ ժպիտ, ընկերական հայացք ուրիշի հոգու մեջ, որովհետև, անկասկած, գործերն ավելի բարձր են խոսում, քան խոսքերը: Այն ամենը, ինչ մենք անում ենք, որը կարող է օգուտ բերել մեկ այլ մարդու կամ արարածի այս աշխարհում, կարելի է այս կերպ համարել գիտելիքի փոխանակման ակտ՝ սիրո միջոցով ուրիշներին օգնելու համար:

Բայց Աբրահամյան Գրությունների համաձայն՝ ինչքան շատ լինենք, այնքան մեզնից ավելի շատ կակնկալեն, որքան քիչ տանք, այնքան շատ կխլեն մեզնից, և որքան քիչ ունենանք, այնքան քիչ կլինի մեզանից: Որովհետև ոչ մի հոգու խնդիր չի դրված իր հնարավորություններից ավելի, և Աստված Ամենագիտակ է մեր կարողությունների և անհատական ուղիների և ճանապարհորդությունների մասին: Կարևոր է հիշել, որ մեր ճամփորդությունների ընթացքում՝ փնտրելով և կիսելով գիտելիքները, որ մենք չենք դատում ուրիշներին իրենց ճանապարհների վրա, եկեք կենտրոնանանք մեր սեփական ճանապարհորդությունների վրա, քանի որ պատասխանատու կլինենք միայն մեր սրտի մտքի և հոգու համար:

Հաճախ մարդիկ գտնում են, որ երբ սկսում են կիսվել իրենց ձեռք բերած սերով և գիտելիքներով, դա նրանց տալիս է ա  ներսում «խաղաղության» զգացումը, քանի որ այն նպատակ է ստեղծում մեր հոգու պայքարի համար, որոնց միջով մենք անցել ենք՝ դրական փոփոխություն մտցնելով ուրիշների կյանքում: Այն դառնում է զոհաբերության և անշահախնդիր գործողությունների, և սա, մենք գտնում ենք, որ ճանապարհ է դեպի ներքին խաղաղություն:

Ինչպե՞ս կարող ենք ավելի բանիմաց դառնալ:

Սուրբ Գրքից իմ հասկացողությամբ՝ ահա մի քանի ուղիներ, որոնք կարող են օգնել մեզ դառնալ ավելի բանիմաց.

Անդրադառնալով մեր Գիտելիքի Աղբյուրին, Մեր Արարչին- խնդրելով Նրանից առաջնորդություն և հակված դեպի Ճշմարտությունը: Նյութական օրհնությունների փոխարեն Գիտելիքի և Իմաստության համար աղոթելը կարող է դժվար բան լինել, բայց առանց դրա մասին խոսելու և դա անելու. մենք չենք հաստատում, որ դա այն է, ինչ իսկապես փնտրում է մեր սրտերը: Գիտելիքի և իմաստության դարպասները բաց են դառնում, երբ մեր հոգիներն իմանան, որ մեր սրտերն իսկապես ցանկանում են դա:

Երախտագիտություն մեր օրհնությունների համար՝ այն կիսելով ուրիշների հետ և օգտագործելով մեր օրհնությունները մարդկությանն ու ստեղծագործությանը օգուտ բերելու համար

Խոնարհություն- չենթադրել, որ մենք «գիտենք» ավելին, քան մյուսները, կամ որ մենք «ավելի լավ» կամ «արժանի» ենք, քան որևէ մեկը: Չենթադրելով, որ ինքնաբավ ենք և ընդունելով, որ այն ամենը, ինչ ունենք, կարող է խլվել մեզանից, եթե Նա կամենա: Նրա ձեռքերում են բոլոր բաների իմացության բանալիները՝ և՛ տեսանելի, և՛ անտեսանելի: Երբ մենք հասնում ենք մի կետի, երբ կարծում ենք, որ գիտենք ամեն ինչ, մենք դադարում ենք աճել. գիտելիքը անսահման ճանապարհ է դեպի Աստված:

Լսեք ուրիշներին և սովորեք նրանց իմաստությունից, փորձից և գիտելիքներից

Օգտագործեք տրամաբանությունը և պատճառաբանությունը՝ «կասկածի տակ դնելու» ճշմարտությունը այն ամենի մեջ, ինչի մասին լսում եք կամ սովորում. ինչպե՞ս կարող ենք պատասխաններ ստանալ՝ առանց հարցեր տալու և խորհելու մեզ տրված տեղեկատվության շուրջ: Հաճախ մենք տեսնում ենք, որ այնտեղ, որտեղ կա «հակասություն», կա կեղծիք, և, հետևաբար, տրամաբանության և բանականության օգտագործումը կարևոր է մեզ օգնելու տարբերակել ճշմարտությունը կեղծից:

Եղեք ճշմարտացի բոլոր ժամանակներում: Մենք բոլորս էլ սխալվում ենք, բայց իրականում կարևորը մեր մտադրություններն են մաքուր և մաքուր: Երբ մենք սովորում ենք մեր սխալները, եկեք դիմենք Աստծուն ներման համար և դասեր քաղենք դրանից և շտկենք մեր ուղիները, այս կերպ մենք ցույց ենք տալիս, որ ճշմարտություն փնտրելու այս ճանապարհին ենք՝ միաժամանակ փորձելով ինքներս լինել հնարավորինս ճշմարտացի:

Կատարեք բարության և բարեգործության գործողություններ՝ ձգտելով գիտելիքի, սա կօգնի մեզ հիշեցնել և հաստատել ինքներս մեզ, որ գիտելիք փնտրելու պատճառը իրականում ուրիշներին դրանում օգնելն է, քանի որ գիտելիքի հետ գալիս է պատասխանատվություն, և կարևոր է պատրաստել մեր հոգիներ մի ճանապարհորդության համար, որը վերացնում է խցանումները ներս մտնողի համար և ճանապարհ է բացում նաև նրան, ով լքում է մեզ: Գիտելիք ձեռք բերելու ցանկության ցանկացած այլ պատճառ էգոյի համար է, և դա կարող է սահմանափակել աճելու և հասկանալու մեր կարողությունը:

Ճանապարհորդություն - արտաքին ճանապարհորդություն, որը կարող է արտացոլել և օգնել մեր ներքին ճանապարհորդություններին: Աստված և՛ արտաքին է, և՛ ներքուստ, վերև և վար, ետ և առաջ: Նրա Դեմքն այն կողմն է, որով մենք շրջվում ենք, Նրան են պատկանում Արևելքն ու Արևմուտքը: Ե՛վ արտաքին, և՛ ներքուստ ճանապարհորդելը, ինչպես նաև շարունակական փոփոխությունները և հանձնվելը Ապահովման և Առատության Աստծուն հսկայական ազատ փորձառություն է և կարող է օգնել մեր սրտերի մտքերն ու հոգիները բացել Գիտելիքի և իմաստության անսահման աղբյուրի համար՝ մտորումների և գիտակցության միջոցով, և օգնել մեզ ապրել: այդ պահին.

Կարգապահություն հաստատեք աղոթքի և գթության և անձնազոհության/անձնազոհության արարքների միջոցով: Աստծուն հնարավորինս շատ հիշելը այն ամենում, ինչ անում ենք, մեր սրտերը և հոգիները բաց են պահում սովորելու, տեսնելու, լսելու և զգալու համար յուրաքանչյուր պահի: Երբ մենք հասնում ենք մի կետի, երբ զգում ենք Նրա ներկայությունը մեր ներսում և մեր շուրջը, մենք կարող ենք «թողնել» անհանգստությունները և խոչընդոտները, որոնք գալիս են մեր ճանապարհին, քանի որ մենք դա տեսնում ենք որպես ավելին սովորելու «հնարավորություն»: Այսպիսով, մեզ տրվում է քաջություն և ուժ՝ առանց վախենալու դիմակայելու դժոխքի կրակի խորքերը, քանի որ մենք լիովին հանձնվում ենք Նրա Աստվածային Կամքին և ընդունում այն ամենը, ինչ գալիս է մեր ճանապարհին, քանի դեռ մենք նույնպես ջանում ենք լավագույնը: մեր ներուժը՝ օգտագործելով այն, ինչ ունենք ճանապարհին:

​

Վերոնշյալ գրությունները հիմնված են Լալե Թունսերի մտորումների վրա, ով պայքարում է Գիտելիքի մասին խոսքերն արտահայտել միայն բառերի տեսքով. Թող Նա առաջնորդի մեզ բոլորիս և մեծացնի մեզ Գիտելիքի և Իմաստության մեջ... ( Խնդրում ենք ուղարկել նամակ admin@universalgodmessageofpeace, եթե դուք ունեք որևէ մեկնաբանություն կամ հարց կամ գաղափար, թե ինչպես բարելավել այս էջը)

Այս էջը կշարունակվի մշակվել մեր լավագույն գիտելիքներով և հասկացողությամբ

​

Սուրբ գրային մեջբերումներ «Գիտելիքի» մասին

​

«Խելացի սիրտը գիտելիք է ձեռք բերում, իսկ իմաստունների ականջը գիտելիք է փնտրում»։ Առակներ 18։15

Տիրոջ վախը գիտելիքի սկիզբն է. հիմարներն արհամարհում են իմաստությունն ու խրատը: Առակներ 1։7

Որովհետև իմաստությունը կմտնի քո սրտում, և գիտելիքը հաճելի կլինի քո հոգուն. Առակներ 2։10

Իմ ժողովուրդը կործանվել է գիտելիքի պակասի պատճառով. քանի որ դու մերժեցիր գիտելիքը, ես քեզ մերժում եմ ինձ համար քահանա լինելուց: Եվ քանի որ դու մոռացել ես քո Աստծո օրենքը, ես էլ կմոռանամ քո երեխաներին։ Ինչքան շատացան, այնքան ավելի մեղանչեցին իմ դեմ. Նրանց փառքը ամոթի կփոխեմ։ Ովսեա 4։6-7

Իմաստունը լի է ուժով, իսկ գիտելիքով մարդը մեծացնում է իր զորությունը Առակաց 24։5

Իմաստունի սիրտը գիտություն է փնտրում, բայց հիմարների բերանները հիմարությամբ են սնվում։ Առակներ 15։14

Արծաթի փոխարեն իմ խրատը վերցրու և ընտիր ոսկու փոխարեն գիտելիքը Առակաց 8:10 

Որդյա՛կ, մի՛ մոռացիր իմ ուսմունքը, այլ թող սիրտդ պահի իմ պատվիրանները, որովհետև դրանք քեզ կտանեն երկար օրեր, կյանք և խաղաղություն։ Թող հաստատուն սերն ու հավատարմությունը չթողնեն ձեզ. կապեք դրանք ձեր պարանոցին; գրիր դրանք քո սրտի տախտակի վրա: Այսպիսով, դուք կգտնեք բարեհաճություն և բարի հաջողություն Աստծո և մարդկանց աչքում: Ամբողջ սրտով վստահիր Տիրոջը և մի՛ վստահիր քո հասկացողությանը։ ... Առակաց 3.1-35

Ով խրատ է սիրում, գիտելիք է սիրում, բայց հանդիմանությունն ատողը հիմար է։ Առակներ 12։1

Սովորեցրո՛ւ ինձ լավ դատողություն և գիտելիք, որովհետև ես հավատում եմ քո պատվիրաններին: Սաղմոս 119։66

Որովհետև Տերը տալիս է իմաստություն. նրա բերանից են բխում գիտելիքն ու հասկացողությունը. Առակներ 2։6

Իմ ժողովուրդը կործանվել է գիտելիքի պակասի պատճառով. քանի որ դու մերժեցիր գիտելիքը, ես քեզ մերժում եմ ինձ համար քահանա լինելուց: Եվ քանի որ դու մոռացել ես քո Աստծո օրենքը, ես էլ կմոռանամ քո երեխաներին։ Ովսեա 4։6

Որդյա՛կս, եթե ընդունես իմ խոսքերը և իմ պատվիրանները պահես քեզ հետ, ականջդ զգույշ դարձրու իմաստությանը և սիրտդ դեպի հասկացողություն հակիր. այո, եթե դուք խորաթափանցության համար կանչեք և ձեր ձայնը բարձրացնեք ըմբռնման համար, եթե այն փնտրեք որպես արծաթ և որոնեք այն որպես թաքնված գանձեր, ապա կհասկանաք Տիրոջ վախը և կգտնեք Աստծո գիտությունը: ... Առակաց 2:1-22

Իմաստունները թող լսեն և աճեն ուսուցման մեջ, և ով հասկանում է, որ առաջնորդություն ստանա Առակաց 1։5


Եթե ձեզնից որևէ մեկին պակասում է իմաստությունը, թող խնդրի Աստծուն, որը առատաձեռնորեն տալիս է բոլորին առանց նախատելու, և կտրվի նրան։ Հակոբոս 1։5 

Որովհետև իմաստության պաշտպանությունը նման է փողի պաշտպանությանը, և գիտելիքի առավելությունն այն է, որ իմաստությունը պահպանում է այն ունեցողի կյանքը: Ժողովող 7։12

Որովհետև ես ուզում եմ հաստատուն սեր և ոչ զոհաբերություն, Աստծո գիտություն, քան ողջակեզներ: Ովսեա 6։6

Տիրոջ երկյուղը իմաստության սկիզբն է, իսկ Սուրբի գիտությունը՝ խորաթափանցություն։ Առակներ 9։10

«Մինչև ե՞րբ, ով պարզամիտներ, կսիրե՞ք պարզ լինել: Մինչեւ ե՞րբ ծաղրողները կուրախանան իրենց ծաղրով, իսկ հիմարները ատեն գիտելիքը: Առակներ 1։22

Որովհետև իմաստությունը կմտնի քո սրտում, և գիտելիքը հաճելի կլինի քո հոգուն. խոհեմությունը կհսկի քեզ, խելքը կպահի քեզ Առակաց 2:10-11

Տիրոջ վախը իմաստության սկիզբն է. բոլոր նրանք, ովքեր դա կիրառում են, լավ հասկանում են: Նրա գովասանքը հավերժ է: Սաղմոս 111։10

Որովհետև նրանք ատեցին գիտելիքը և չընտրեցին Տիրոջ երկյուղը, Առակաց 1։29

Բայց բարու և չարի գիտության ծառից մի՛ կերեք, որովհետև այն օրը, երբ ուտեք դրանից, անպայման կմեռնեք»։ Ծննդոց 2։17

Այնուհետև Տեր Աստված ասաց. Հիմա, որ չմեկնի իր ձեռքը և վերցնի կյանքի ծառից և ուտի և հավիտյան ապրի» ( Ծննդոց 3:22 ):

Բայց դու, Դանիել, փակիր խոսքերը և կնքիր գիրքը մինչև վերջի ժամանակը: Շատերը այս ու այն կողմ կվազեն, և գիտելիքը կշատանա»։ Դանիել 12։4

Բայց վերևից եկած իմաստությունը սկզբում մաքուր է, հետո՝ խաղաղասեր, հեզ, բանականության համար բաց, ողորմությամբ և բարի պտուղներով լի, անաչառ և անկեղծ։ Հակոբոս 3։17

Եվ Տիրոջ Հոգին կհանգչի նրա վրա՝ իմաստության և հանճարի Հոգին, խորհրդի և զորության Հոգին, գիտելիքի հոգին և Տիրոջ երկյուղը։ Եսայիա 11։2

Ո՞վ է ձեր մեջ իմաստուն և հասկացող: Իր բարի վարքով թող ցույց տա իր գործերը իմաստության հեզությամբ։ Բայց եթե ձեր սրտերում դառը խանդ և եսասիրական փառասիրություն ունեք, մի պարծենաք և մի սուտ միացեք ճշմարտությանը: Սա այն իմաստությունը չէ, որ իջնում է ի վերևից, այլ երկրային է, ոչ հոգևոր, դիվային։ Որովհետև այնտեղ, որտեղ կա խանդ և եսասիրական փառասիրություն, այնտեղ կլինեն անկարգություններ և ամեն ստոր գործելակերպ: Բայց վերևից եկած իմաստությունը սկզբում մաքուր է, հետո՝ խաղաղասեր, հեզ, բանականության համար բաց, ողորմությամբ և բարի պտուղներով լի, անաչառ և անկեղծ։ ... Հակոբոս 3.13-18

Օրեցօր խոսք է թափում, իսկ գիշերից գիշեր՝ գիտելիք։ Սաղմոս 19։2

Ուրեմն քո ծառային խելամտություն տուր, որ կառավարի քո ժողովրդին, որ կարողանամ լավն ու չարը տարբերել, որովհետև ո՞վ կարող է կառավարել քո այս մեծ ժողովրդին»։ 1 Թագավորներ 3։9


Նրանք չեն վնասի և չեն կործանի իմ ամբողջ սուրբ լեռան վրա. քանզի երկիրը լցված կլինի Տիրոջ գիտությամբ, ինչպես ջրերը ծածկում են ծովը։ Եսայիա 11։9

Իմացիր, որ իմաստությունն այդպիսին է քո հոգու համար. եթե գտնես, ապագա կլինի, ու քո հույսը չի կտրվի։ Առակներ 24։14


Ոսկի կա և թանկարժեք քարերի առատություն, բայց գիտելիքի շուրթերը թանկարժեք գոհար են։ Առակներ 20։15

Նրա գիտությամբ խորքերը բացվեցին, և ամպերը ցողեցին: Առակներ 3։20

Քո աչքին իմաստուն մի՛ եղիր. վախեցե՛ք Տիրոջից և հեռացե՛ք չարից։ Առակներ 3։7

Եվ դուք կիմանաք ճշմարտությունը, և ճշմարտությունը ձեզ կազատի»։ Հովհաննես 8։32

Երբ գալիս է հպարտությունը, գալիս է խայտառակությունը, բայց խոնարհների մոտ է իմաստությունը: Առակներ 11։2

Փրկության գիտելիք տալ իր ժողովրդին՝ նրանց մեղքերի թողության մեջ: Ղուկաս 1։77

Այսպիսով, սովորեցրե՛ք մեզ հաշվել մեր օրերը, որպեսզի կարողանանք իմաստուն սիրտ ստանալ: Սաղմոս 90։12

Եվ նա ասաց մարդուն. «Ահա Տիրոջ երկյուղը իմաստություն է, և չարից հեռանալը խելամտություն է»» ( Հոբ 28:28 ):

Որքա՜ն ավելի լավ է իմաստություն ստանալ, քան ոսկի: Հասկացողություն ձեռք բերելը նշանակում է ընտրվել, քան արծաթը: Առակներ 16։16

Հանդգնությամբ ոչինչ չի ստացվում, քան կռիվը, բայց նրանց հետ, ովքեր խորհուրդ են տալիս, իմաստություն է: Առակներ 13։10

Որովհետև երկիրը կլցվի Տիրոջ փառքի գիտությամբ, ինչպես ջրերը ծածկում են ծովը։ Ամբակում 2։14

Իսրայէլի թագաւոր Դաւիթի որդի Սողոմոնի առակները. Իմաստութիւնն ու խրատը ճանչնալ, խորաթափանց խօսքերը հասկնալ, իմաստուն վարուելու, արդարութեան, արդարադատութեան եւ արդարութեան խրատ ստանալ. պարզամիտներին խելամտություն տալ, երիտասարդներին՝ գիտելիք և խոհեմություն. Իմաստունը թող լսի և ուսումը շատանա, և ով հասկանում է առաջնորդություն... Առակաց 1:1-33

Ով խելամիտ է, սիրում է իր հոգին. նա, ով պահում է հասկացողությունը, լավը կբացահայտի: Առակներ 19։8

Իմաստությունը ծերերի հետ է, իսկ խելքը՝ օրերի երկարությամբ։ Հոբ 12։12

Որովհետև քահանայի շուրթերը պետք է պահպանեն գիտելիքը, և մարդիկ պետք է խրատ փնտրեն նրա բերանից, որովհետև նա Զորաց Տիրոջ պատգամաբերն է։ Մաղաքիա 2։7

Դուք չգիտե՞ք: Չե՞ք լսել։ Տերը հավիտենական Աստված է, երկրի ծայրերի Արարիչը: Նա չի ուշաթափվում և չի հոգնում. նրա հասկացողությունը անքննելի է: Եսայիա 40։28


Որովհետև շատ իմաստության մեջ շատ նեղություն կա, և նա, ով ավելացնում է գիտելիքը, ավելացնում է վիշտը: Ժողովող 1։18

Հիմարը հաճույք չի ստանում հասկանալուց, այլ միայն իր կարծիքն արտահայտելուց: Առակներ 18։2


Ցանկությունն առանց գիտելիքի լավ չէ, և ով շտապում է իր ոտքերով, բաց է թողնում իր ճանապարհը: Առակներ 19։2 

Եվ Տեր Աստված գետնից բուսնի բոլոր ծառերը, որոնք հաճելի են տեսողությանը և լավ ուտելիքի համար: Կենաց ծառը դրախտի մեջտեղում էր, և բարու և չարի գիտության ծառը։ Ծննդոց 2։9

Վայ ձեզ իրավաբաններ. Որովհետև դու վերցրեցիր գիտելիքի բանալին։ Դուք ինքներդ չեք մտել, իսկ ներս մտնողներին խանգարել եք»։ Ղուկաս 11։52

Քեզ, ո՛վ իմ հայրերի Աստված, գոհություն և օրհնություն եմ հայտնում, որ ինձ իմաստություն և զորություն տվեցիր, և այժմ ինձ հայտնի դարձրիր այն, ինչ մենք քեզանից խնդրեցինք, որովհետև մեզ հայտնի դարձրիր թագավորի գործը»։ Դանիել 2։23

Տիրոջ վախը խրատ է իմաստության մեջ, և խոնարհությունը փառքից առաջ է: Առակներ 15։33

Ո՞վ է ձեր մեջ իմաստուն և հասկացող: Իր բարի վարքով թող ցույց տա իր գործերը իմաստության հեզությամբ։ Հակոբոս 3։13

Նա փոխում է ժամանակներն ու եղանակները. նա հանում է թագավորներին և կանգնեցնում թագավորներին. նա իմաստություն է տալիս իմաստուններին և գիտություն՝ խելացիներին. Դանիել 2։21

«Ուրեմն ամեն ոք, ով լսում է իմ այս խոսքերը և կատարում դրանք, նման կլինի մի իմաստունի, ով իր տունը կառուցել է ժայռի վրա. Մատթեոս 7։24

Եվ նա կլինի ձեր ժամանակների կայունությունը, փրկության առատությունը, իմաստությունը և գիտելիքը. Տիրոջ վախը Սիոնի գանձն է։ Եսայիա 33։6

Իմաստության սկիզբը սա է. Ստացեք իմաստություն, և ինչ էլ որ ստանաք, ստացեք խորաթափանցություն: Առակներ 4։7

Ով դանդաղ է բարկանալու, նա մեծ խելամտություն ունի, բայց նա, ով հապճեպ բնավորություն ունի, մեծացնում է հիմարությունը: Առակներ 14։29

Այժմ Ադամը ճանաչեց Եվային իր կնոջը, և նա հղիացավ և ծնեց Կայենին, ասելով. «Տիրոջ օգնությամբ մարդ եմ ձեռք բերել»։ Ծննդոց 4։1

Սրտով իմաստունները պատվիրաններ կստանան, բայց բամբասող հիմարը կկործանվի։ Առակներ 10։8

Այդ գիշեր Աստված երևաց Սողոմոնին և ասաց նրան. Սողոմոնն ասաց Աստծուն. Ով Տեր Աստված, թող կատարվի քո խոսքը՝ ուղղված իմ հորը՝ Դավթին, որովհետև դու ինձ թագավոր դարձրեցիր երկրի հողի պես շատ ժողովրդի վրա։ Տո՛ւր ինձ հիմա իմաստություն և գիտություն, որ գնամ և մտնեմ այս ժողովրդի առաջ, որովհետև ո՞վ կարող է կառավարել քո այս ժողովրդին, որն այդքան մեծ է»։ Աստված պատասխանեց Սողոմոնին. «Որովհետև դա քո սրտում էր, և դու չես խնդրել ունեցվածքը, հարստությունը, պատիվը կամ կյանքը նրանց, ովքեր ատում են քեզ, և նույնիսկ երկար կյանք չխնդրեցիր, այլ քեզ համար իմաստություն և գիտություն խնդրեցիր, որ դու կարող է կառավարել իմ ժողովրդին, որի վրա ես քեզ թագավոր եմ դարձրել, ... Բ Մնացորդաց 1:7-12

Այժմ օձը ավելի խորամանկ էր, քան դաշտի ցանկացած այլ գազան, որ Տեր Աստված էր ստեղծել: Նա ասաց կնոջը. Եվ կինն ասաց օձին. «Մենք կարող ենք ուտել պարտեզի ծառերի պտղից, բայց Աստված ասաց. որ չմեռնես»։ Բայց օձն ասաց կնոջը. «Դու հաստատ չես մեռնի։ Որովհետև Աստված գիտի, որ երբ ուտեք դրանից, ձեր աչքերը կբացվեն, և դուք Աստծու պես կլինեք՝ իմանալով բարին ու չարը»։ ... Ծննդոց 3.1-24

Լավ միտքը կյանքի աղբյուր է նրա համար, ով ունի այն, բայց հիմարների խրատը հիմարություն է: Առակներ 16։22

Սա նույնպես գալիս է Զորքերի Տիրոջից. նա հրաշալի է խորհրդով և գերազանց՝ իմաստությամբ։ Եսայիա 28։29

Խոհեմությունը կհսկի քեզ, խելքը կպահի քեզ... Առակաց 2։11

Ինչ վերաբերում է այս չորս երիտասարդներին, Աստված նրանց տվել է ուսում և հմտություն ողջ գրականության և իմաստության մեջ, և Դանիելը հասկացողություն ուներ բոլոր տեսիլքներում և երազներում: Դանիել 1։17

Այս պահին ամեն կարգապահություն ավելի ցավոտ է թվում, քան հաճելի, բայց հետագայում այն տալիս է արդարության խաղաղ պտուղը նրանց, ովքեր կրթվել են դրանով: Եբրայեցիս 12։11

Լսեք խորհուրդները և ընդունեք հրահանգները, որպեսզի ապագայում իմաստություն ձեռք բերեք: Առակներ 19։20

«Աստված չկա, բացի Նրանից: Դա Աստծո, Նրա հրեշտակների և գիտելիքով օժտվածների վկայությունն է՝ արդարության վրա ամուր կանգնած: Չկա Աստված, բացի Նրանից, Զորությամբ Բարձրյալից, Իմաստունից» Ղուրան, 3:18

«Հայտարարի՛ր. (կամ կարդա՛) քո Տիրոջ և Քերիշերի անունով, Ով արարել է – ստեղծել է մարդուն, թրմած արյան (ուղղակի) թմբուկից. Հայտարարի՛ր: Եվ քո Տերը Ամենաառատաձեռն է, Նա, ով սովորեցրեց (օգտագործել) գրիչը, սովորեցրեց մարդուն այն, ինչ նա չգիտեր» Ղուրան, 96:1-5

«Եվ նրանք, ովքեր պայքարում են մեր (գործի) համար, մենք անպայման կառաջնորդենք նրանց դեպի մեր Ճանապարհները, քանի որ իսկապես Աստված  նրանց հետ է, ովքեր ճիշտ են անում»  Ղուրան, 29:69

«…Եվ երբ ձեզ ասեն վեր կացեք, վեր կացեք: Աստված  կբարձրացնեն (համապատասխան) աստիճաններ (և աստիճաններ), ձեզանից նրանց, ովքեր հավատում են և ում շնորհվել է Գիտելիք: Եվ Աստված  քաջատեղյակ է այն ամենին, ինչ դուք անում եք» Ղուրան, 58:11

Ասա, «Աստված  ասել է ճշմարտությունը. Այսպիսով, հետևեք Աբրահամի կրոնին՝ հակված լինելով դեպի ճշմարտությունը. և նա բազմաստվածներից չէր: Ղուրան 3:95

Ասա. «Երկնքում և երկրի վրա ոչ ոք չգիտի անտեսանելի բաները, բացի Աստծուց, և նրանք չեն հասկանում, թե երբ են հարություն առնելու»: Ղուրան 27:65

Նա Աստված է; չկա Աստված բացի Նրանից: Նա անտեսանելիի և տեսանելիի իմացողն է. Նա ամենաողորմածն է, ամենակարեկիցը: Ղուրան 59:22

«Բայց գուցե դուք ատում եք մի բան, և դա լավ է ձեզ համար. և միգուցե դու սիրում ես մի բան, և դա վատ է քեզ համար: Եվ Աստված գիտի, մինչդեռ դուք չգիտեք»: Ղուրան, 2:216

Նրանք ասացին. «Բարձր ես դու. մենք գիտելիք չունենք, բացի այն, ինչ դու սովորեցրել ես մեզ: Իսկապես, Դու ես Իմացողը, Իմաստունը»: Ղուրան, 2:32

«… և ասա. «Տե՛ր իմ, ավելացրո՛ւ ինձ գիտելիքը»: Ղուրան, 20:114

«… ում տրվում է իմաստություն, նրան տրվում է մեծ բարիք», Ղուրան, 2:269

«Եվ Նրա մոտ են անտեսանելիի բանալիները. ոչ ոք չի ճանաչում նրանց, բացի Նրանից: Եվ Նա գիտի, թե ինչ կա ցամաքում և ծովում: Ոչ մի տերեւ չի ընկնում, այլ որ Նա գիտի դա: Եվ ոչ մի հատիկ չկա երկրի խավարի մեջ, և ոչ մի խոնավ կամ չոր [բան], բացի նրանից, որ այն [գրված է] հստակ արձանագրության մեջ», Ղուրան, 6:59:

Նա է, Ով է ուղարկել քեզ Գիրքը: դրանք Գրքի հիմքն են, մյուսները այլաբանական են: Բայց նրանք, ում սրտերում այլասերվածություն կա, հետևում են դրա այլաբանական հատվածին՝ փնտրելով տարաձայնություններ և փնտրելով դրա թաքնված իմաստները, բայց ոչ ոք չգիտի դրա թաքնված իմաստները, բացի Աստծուց: Եվ նրանք, ովքեր ամուր հիմնված են գիտելիքի վրա, ասում են. «Մենք հավատում ենք Գրքին, այն ամբողջությամբ մեր Տիրոջից է», և ոչ ոք չի հասկանա պատգամը, բացի խելացի մարդկանցից: Ղուրան 3:7

Նա իմաստություն է տալիս նրան, ում կամենա, և ում իմաստություն է տրվել, անշուշտ շատ բարիք է տրվել: Եվ ոչ ոք չի հիշի, բացի հասկացողներից: Ղուրան 2:269

«Անշուշտ, Աստված [մեծ] շնորհք տվեց հավատացյալներին, երբ նրանց մեջ ուղարկեց Մարգարե իրենցից, որը կարդում էր նրանց Իր այաները և մաքրում դրանք և սովորեցնում նրանց Գիրքն ու իմաստությունը, չնայած նրանք նախկինում ակնհայտ մոլորության մեջ էին»: Ղուրան 3:164

Կարդացեք (հռչակեք) ձեր Տիրոջ անունով, ով արարեց, արարեց մարդուն, թրոմբից (փխրուն արյունից): Կարդացեք (հռչակեք), և ձեր Տերը ամենաառատաձեռնն է, ով սովորեցրեց գրիչով, սովորեցրեց մարդուն այն, ինչ նա չգիտեր: Ղուրան 96:1-5

Եվ «Ով Ադամ, դու և քո կինը դրախտում բնակվիր և կեր, որտեղից ուզում ես, բայց մի մոտեցիր այս ծառին, որ չլինես մեղավորների թվում»: Ղուրան 7:19

Եվ Նա Ադամին սովորեցրեց անունները՝ բոլորը: Ապա ցույց տվեց նրանց հրեշտակներին և ասաց. Նրանք ասացին. «Բարձր ես դու, մենք այլ գիտելիք չունենք, բացի այն, ինչ դու սովորեցրիր մեզ: Իրոք, դու ես Իմացողը, Իմաստունը»: Նա ասաց. «Ով Ադամ, տեղեկացրո՛ւ նրանց նրանց անունները»: Եվ երբ նա հայտնեց նրանց նրանց անունները, ասաց. Եվ [հիշեք], երբ մենք ասացինք հրեշտակներին. այնպես որ նրանք խոնարհվեցին, բացի Իբլիսից: Նա հրաժարվեց և գոռոզացավ և դարձավ անհավատներից: Եվ մենք ասացինք. «Ով Ադամ, դու և քո կինը դրախտում ապրիր և այնտեղից [հեշտությամբ և] կերեք այնտեղից, որտեղ կամենաք: Բայց մի մոտեցեք այս ծառին, որ չլինեք մեղավորների թվում»: Բայց Սատանան ստիպեց նրանց սայթաքել դրանից և հեռացրեց նրանց այն [վիճակից], որում նրանք եղել էին: Եվ մենք ասացինք. «Իջեք [բոլորդ]՝ որպես միմյանց թշնամիներ, և դուք կունենաք երկրի վրա բնակության վայր և որոշ ժամանակով ապահովվածություն»: Այնուհետև Ադամը ստացավ իր Տիրոջից [որոշ] խոսքեր, և նա ընդունեց նրա ապաշխարությունը: Իսկապես, Նա է, ով ապաշխարություն ընդունողն է, ողորմածը: Մենք ասացինք. «Իջե՛ք դրանից, բոլորդ: Եվ երբ Ինձնից առաջնորդություն գա ձեզ, ով հետևում է Իմ առաջնորդությանը, նրանց համար վախ չի լինի, և նրանք չեն տխրի: Եվ նրանք, ովքեր չեն հավատում և ժխտում մեր նշանները, նրանք են. կլինեն կրակի ուղեկիցները, նրանք հավերժ կմնան այնտեղ»: Ղուրան 2:35-40

​

Նա գիտի, թե ինչ կա երկնքում և երկրում, և գիտի, թե ինչ եք թաքցնում և ինչ եք հայտարարում: Եվ Աստված գիտի այդ մասին կրծքերի մեջ : Ղուրան 64:4