Promoting peace and harmony from an Abrahamic perspective

​

Ի՞նչ է «երախտագիտությունը»:

​

Երախտագիտությունը շնորհակալ լինելու հատկությունն է. պատրաստակամություն՝ երախտագիտություն դրսևորելու և փոխհատուցելու բարությունը։

​

Ինչու՞ է «երախտագիտությունը» կարևոր:

​

Երախտագիտությամբ մարդիկ ընդունում են իրենց կյանքի բարությունը: Որպեսզի օգնենք մեզ հասկանալու երախտագիտության կարևորությունը, եկեք մտածենք, թե աշխարհն ինչպես կզգար առանց դրա: Ինչպե՞ս կարող ենք վայելել մեր օրհնությունները առավելագույն ներուժով՝ առանց դրանք իսկապես գնահատելու: Ինչո՞ւ է պատահում, որ թեև մեզանից ոմանք կարող են ունենալ այն ամենը, ինչի մասին շատերը կարող են միայն երազել՝ սնունդ, կացարան, հագուստ, սեր, ընտանիք, առողջություն, հարստություն, մենք դեռ շարունակում ենք երջանկություն փնտրել և չափազանց դժվար է հաղթահարել «կորուստը»: . ? Ինչո՞ւ են նրանք, ովքեր ունեն իրենց հիմնական կարիքները բավարարված և շատ ավելին՝ շարունակում են տառապել դեպրեսիայից, անհանգստությունից, սթրեսից և հոգեկան առողջության այլ խնդիրներից: Մյուս կողմից, ինչպե՞ս է հնարավոր, որ երբ մենք ավելի քիչ բախտավոր ենք, քան մյուսները աշխարհիկ ապահովվածության առումով, մենք դեռևս կարող ենք խաղաղության մեջ լինել մեր ներսում այնքան քիչ, քան ավելի շատ աշխարհիկ մատակարարումներ ունեցողների համեմատ: Ի՞նչն է մեզ մղում ֆիզիկական իմաստով «կորստի» հուզական, մտավոր և հոգևոր պայքարի միջով:   

​

Երախտագիտությունը որպես հասկացություն հարաբերական է և անսահման է։ Այն սահմաններ չունի։ Ամեն ինչ միշտ կարող է ավելի լավ լինել, և ամեն ինչ միշտ կարող է ավելի վատ լինել: Հակառակությունների ընկալման այս աշխարհում, օգտագործելով մեր աչքերը, ականջները, սրտերը և միտքը, մարդիկ ի վիճակի են օգտագործել արտացոլումը և փորձը, որպեսզի կարողանան համեմատություններ անել և ավելի լավ հասկանալ երախտագիտության կարևորությունը և ավելի շատ կարողանան առնչվել դրա հետ: և ներառել այն իրենց առօրյա կյանքում:  Որքան երախտապարտ ենք դառնում, այնքան քիչ ենք «տառապում»։ Սա կարող է օգնել մեզ պատասխանատվություն ստանձնել մեր սեփական տառապանքի համար, քանի որ մենք կարող ենք վերահսկել այն մեր երախտագիտության մակարդակի միջոցով: Երախտագիտության միջոցով տառապանքն այլևս չի դառնում կախված կամ կախված արտաքին պատճառներից այս ֆիզիկական աշխարհում, այլ որպես «վիճակ», որում մենք ինքներս ենք ընտրում լինել: Այն կարող է ոչ թե վերացնել մեր ապրած ֆիզիկական ցավը, այլ համբերությամբ, տոկունությամբ և երախտագիտությամբ: - այն կարող է օգնել մեզ «թողնել» մեր կյանքը լիովին վերահսկելու անհրաժեշտությունը՝ միաժամանակ պատասխանատվություն կրելով դրա համար: Երախտագիտությունը կարող է օգնել «ազատել» և «ազատել» մեզ ագահությունից, նախանձից և կոռուպցիայից ինչպես անհատական, այնպես էլ համընդհանուր մակարդակում:  

​

Աբրահամյան տեսանկյունից, այս աշխարհիկ կյանքում մեզանից ոմանց տրվում է ավելի շատ աշխարհիկ ունեցվածք, առողջություն, երեխաներ և ազատություն, քան մյուսները, և դրանք «փորձություն» են այս աշխարհիկ կյանքում թե՛ մեր, թե՛ ուրիշների համար, ովքեր կարողություն ունեն: ընկալել- կարողանալ առնչվել և ինչ-որ բան անել (ըստ իրենց կարողության) մեր փորձառությունների և օրհնությունների կամ դրանց բացակայության հետ: Եկեք հարցնենք՝ ինչպե՞ս կարող ենք երախտապարտ լինել ապաստանի համար, եթե չկարողանայինք հասկանալ և չանդրադառնանք անօթևանության հայեցակարգին: Ինչպե՞ս մենք երախտապարտ կլինեինք մեր սննդի և մաքուր ջրի համար, եթե աշխարհում չկար ոչ մի սովամահ երեխա կամ մարդ ոչ այժմ, ոչ էլ պատմության մեջ, որը ստիպված լիներ կիլոմետրեր ճամփորդել միայն կեղտոտ ջրի աղբյուրից խմելու համար: Ինչպե՞ս կարող ենք երախտապարտ լինել մեր սիրելիների ներկայության համար մեր կյանքում և ինչպե՞ս կարող ենք իսկապես փայփայել նրանց, եթե մեզանից ոմանք չլինեին, ովքեր կորցրել էին իրենց սիրելիներին, ում հետ մենք կարող էինք շփվել: Այն փաստը, որ այս հակադրությունները գոյություն ունեն կամ ժամանակին եղել են մեր կամ այլ մարդկանց կյանքում, օգնում է մեզ «երախտագիտություն» ցուցաբերել՝ համեմատելով մեր ներկա փորձառությունները և օրհնությունները մեր անցյալի փորձառությունների հետ։ և օրհնություններ- կամ ուրիշների կյանքն ու օրհնությունները և փորձառությունները ներկայում կամ անցյալում:

Աբրահամյան Գրությունը մարդկությանը կոչ է անում «երախտապարտ» լինել Աստծուն և երախտապարտ լինել իր ծնողներին։ Բայց մեկը կարող է հարցնել. Բայց ինչո՞ւ է Աստված ցանկանում կամ «պետք է» մեր երախտագիտությանը: Գիտելիք և հասկացողություն ձեռք բերելով՝ տեսնում ենք, որ Աստված երախտագիտության կարիք չունի. Նա «ազատ է կարիքից»: Նա ցանկանում է, որ մենք երախտապարտ լինենք, որպեսզի ինքներս կարողանանք օգուտ քաղել դրանից: Իրականում մարդկությունն է երախտագիտություն պահանջում, քանի որ մենք կարիքից զերծ չենք, ի տարբերություն Նրա, և մենք «ինքնաբավ» չենք.  ի տարբերություն Նրա:  Նրա երախտագիտության խնդրանքը գալիս է սիրուց և ողորմությունից և ոչ թե կարիքից:  

​

Ինչպե՞ս կարող է «Երախտագիտությունը» օգնել մեզ:

​

Երախտագիտությունը հիմնական հասկացությունն ու հատկանիշն է, որը մենք կարող ենք ներառել մեր կյանքում՝ իսկապես «երջանիկ» լինելու համար: Երախտագիտությունը մեզ օգնում է բաժակը տեսնել որպես «կես լիքը», այլ ոչ թե «կիսադատարկ»: Երախտագիտությունն օգնում է մարդկանց ավելի շատ դրական հույզեր զգալ, լավ փորձառություններ վայելել, բարելավել իրենց առողջությունը, հաղթահարել դժվարությունները և կառուցել ամուր հարաբերություններ: Երբ մենք ինքներս մեզ «երախտապարտ» ենք զգում, դրա հետ մեկտեղ առաջանում է ներքին բավարարվածության և խաղաղության զգացում:  

​

Երախտագիտությունը կարող է օգնել մեզ ավելի լավ հարաբերություններ հաստատել մեր Արարչի հետ՝ Ամեն ապահովման աղբյուրի, Նրա, ով մեզ տվել է «Կյանք» և «Հավատալու և երկրպագելու ազատություն»: Մարդը երբեմն կարող է «մոռանալ» կամ ընդունել այն օրհնությունները, որոնք իրեն տրվել են՝ «կյանքի համար»: Եկեք շնորհակալություն հայտնենք այն բանի համար, որ ունենք աչքեր, որոնցով կարելի է տեսնել, ականջներ, որոնցով կարող ենք լսել, սրտեր, որոնցով կարելի է հասկանալ, բանականություն, որով կարող ենք ճշմարտությունը փնտրել գիտելիքի և իմաստության միջոցով: Որքան ավելի շատ երախտապարտ լինենք մեր կյանքին, ընկալելու մեր կարողությանը, մեր առողջությանը, աշխատելու և ինքնաբավ լինելու ունակությանը, մեր սիրելիներին՝ երեխաներին, ծնողներին, ընտանիքին և ընկերներին, այնքան ավելի խոնարհ են դառնում մեր սրտերը: Որքան ավելի խոնարհ են դառնում մեր սրտերը մեր Արարչի հանդեպ, այնքան ավելի մեղմ են դառնում դրանք և ավելի հավանական է, որ մենք «սեր» և «կարեկցանք» զգանք Նրա և ուրիշների հանդեպ: Որքան ավելի շատ սեր ենք մենք զգում Մեր Արարչի հանդեպ, այնքան ավելի հավանական է դառնում, որ մենք զոհաբերենք մեր ունեցածը հանուն Նրա Գործի՝ որպես մեր երախտագիտությունը մեր օրհնությունների համար ցույց տալու միջոց: Որքան շատ սիրենք ուրիշներին, այնքան ավելի հավանական է, որ մենք զգանք այդ մղումը և կարիքը ուրիշներին օգնելու՝ նրանց հետ կիսելով մեր օրհնությունները, որոնց համար մենք երախտապարտ ենք և ցանկանում ենք նրանց համար այն, ինչ ուզում ենք ինքներս մեզ համար: Մենք հաճախ նկատում ենք, որ մեր բարության մակարդակը համաչափ է մեր երախտագիտության մակարդակին: Քանզի ինչո՞ւ մենք ցանկություն կզգանք կիսել մեր օրհնությունները նրանց հետ, ովքեր դրա կարիքն ունեն մեզանից ավելի, եթե մենք ինքներս համոզված չենք, որ ունենք ավելին, քան անհրաժեշտ է: 

Երախտագիտությունը կարող է օգնել մեզ ազատել ագահությունից։ Որքան ավելի երախտապարտ լինենք և որքան ավելի շատ գիտակցենք, որ երջանկությունը ոչ թե աշխարհիկ հարստության մեջ է, այլ ավելի շատ արդարության և հոգևոր խաղաղության մեջ, այնքան քիչ հավանական է, որ «նախանձենք» նրանց, ովքեր ավելի շատ աշխարհիկ շահ ունեն: Որքան քիչ նախանձենք, այնքան ավելի քիչ կշարժվենք մեր կյանքում՝ ձգտելով ունենալ «ավելի շատ» աշխարհիկ հարստություններ, քան մեր կարիքները: Որքան շատ մենք՝ որպես մարդկություն, կարողանանք պատասխանատվություն ստանձնել և երախտագիտության ճանապարհ փնտրել, այնքան ավելի խաղաղ և ներդաշնակ կարող են դառնալ մեր հարաբերություններն ու աշխարհը: Որքան քիչ են մեր ղեկավարները շեշտը դնում նյութապաշտական հարստության և շահույթի վրա, այնքան ավելի շատ ժամանակ և էներգիա նրանք կարող են ներդնել՝ օգնելու մեզ բոլորիս բարելավել մեր հարաբերությունները:  

​

Երախտագիտությունը կարող է նաև օգնել մեզ հաղթահարելու ամենօրյա մարտահրավերները, որոնց մենք բոլորս բախվում ենք, և մեր կյանքում առկա դժվարությունները, որոնց հետ մենք ստիպված ենք զգում: Երախտագիտությունն օգնում է մեզ ավելի լավ վարվել և հաղթահարել «կորստի» ժամանակները: Երբ մենք «կորցնում ենք» ինչ-որ բան, որը մեզ համար ինչ-որ բան է նշանակում, երախտագիտությունը կարող է օգնել մեզ հաղթահարել «հուսահատության» և «տառապանքի» զգացումը և օգնել բացասական հույզերը վերածել դրականի: Ունենալով այս մտածելակերպը՝ մենք ավելի ունակ ենք սովորելու և արտացոլելու այն, ինչը ոմանք կարող են համարել «բացասական» փորձ, ձեռք բերել «իմաստություն», որը մենք կարող ենք այն ընդգրկել մեր և ուրիշների կյանքում ներկայիս և ապագան՝ այն վերածելով «դրական» բանի։ Հետևաբար, երախտագիտությունը կարող է օգնել մեզ հոգեպես «աճելու»՝ ֆիզիկական իմաստով «կորուստ» ապրելու միջոցով: Երախտագիտությունը նաև հոգեկան բարեկեցության հիմնական մասն է և կարող է օգնել մեզ բուժվել դեպրեսիայի և անհանգստության ախտանիշներից:  

​

Որքան շատ ենք մենք համեմատում մեր օրհնությունները նրանց հետ, ովքեր ֆիզիկական իմաստով ավելի քիչ ունեն, այլ ոչ թե նրանց, ովքեր ավելին ունեն, այնքան ավելի շատ ենք հիշեցնում աշխարհում անարդարության, ճնշումների և կոռուպցիայի մասին, որոնք նպաստել են տառապանքներին: Այս աշխարհում բավական է բոլորին կերակրելու համար: Որքան ավելի շատ հիշեցնենք մեզ աշխարհում առկա անհավասարակշռության մասին և երախտապարտ լինենք մեր օրհնությունների համար, այնքան ավելի հավանական է, որ պատասխանատվություն ստանձնենք և ինչ-որ բան անենք դրա դեմ՝ ըստ մեր կարողությունների: Երբ մենք տեսնում ենք, որ ուրիշները «տառապում են» ֆիզիկական կորստի պատճառով, և ընդունում ենք հավանականությունը, որ դա կարող է պատահել մեզ կամ մեր սիրելիների հետ, հենց այս հնարավորությունը կարող է օգնել մեզ զարգացնել կարեկցանք մեր սրտերում այդ անհատների նկատմամբ: Այս կարեկցանքն ու սերը մարդկության համար մղիչ գործոն է և այն է, ինչը մեզ օգնում է աշխարհում խաղաղություն և արդարություն հաստատել:

Աբրահամյան Գրությունները մեզ խրախուսում են «երախտապարտ» լինել մեր Արարչին՝ Աստծուն, Ով մեզ ստեղծել և տվել է Իր Սիրառատ Բարության շնորհիվ: Նրանք նաև խրախուսում են մեզ երախտապարտ լինել մեր ծնողներին: Ծնող-երեխա հարաբերությունը կարևոր հասկացություն է, որի վրա կարող ենք անդրադառնալ՝ օգնելու մեզ հասկանալու մեր Արարչի հանդեպ երախտագիտության կարևորությունը: Եկեք հարցնենք ինքներս մեզ՝ ինչո՞ւ ենք մենք երախտագիտություն ուզում մեր երեխաներից: Արդյո՞ք դա այն պատճառով է, որ մենք ցանկանում ենք նրանց հետ ավելի լավ հարաբերություններ հաստատել: Գուցե այդ դեպքում սա ա  Ինչո՞ւ է այդքան կարևոր, որ մենք երախտագիտություն դրսևորենք Մեր Արարչին, Ամենագոյության Աղբյուրն այն է, որ մենք նույնպես կարողանանք ավելի լավ հարաբերություններ հաստատել Նրա հետ: Եվ ինչո՞ւ է Նա ցանկանում, որ մենք ավելի լավ հարաբերություններ հաստատենք Իր հետ: -Որովհետև որքան լավ, ամուր և խաղաղ լինեն մեր հարաբերությունները մեր Արարչի հետ, այնքան լավ կլինեն մեր հարաբերությունները միմյանց հետ: Առանց սիրո, ճշմարտության, բարության, կարեկցանքի, ներողամտության, հարգանքի, խոնարհության, երախտագիտության և այլն հասկացությունների աղբյուրի:  ինչպե՞ս կարող ենք խաղաղություն և ներդաշնակություն հաստատել մեր ներսում և մեր հարաբերություններում թե՛ անհատական, թե՛ գլոբալ մակարդակներում. այդ դեպքում ո՞րն է լինելու արարման իմաստը:

Ինչպե՞ս կարող է «Երախտագիտությունը» օգնել ուրիշներին:

​

Երբ երախտագիտությունը գալիս է ուրիշների հանդեպ կարեկցանքի և սիրո հետ, այս հասկացությունները մեզ օգնում են ուրիշների համար ցանկանալ այն, ինչ ուզում ենք ինքներս մեզ համար, և դրա հետ մեկտեղ առաջանում է «ցանկություն»՝ «կիսվել» մեր օրհնություններով նրանց հետ, ովքեր ավելի քիչ բախտավոր են աշխարհիկ ֆիզիկական իմաստով: ինչպես նաև հոգևոր զգացողությունը: Որքան ավելի շատ կիսվենք մեր կարիքներից դուրս նրանց հետ, ովքեր ավելի քիչ բախտավոր են հարստությամբ, առողջությամբ և կյանքով, այնքան ավելի «հավասարակշռված» կդառնա այս աշխարհը և այնքան լավ կլինի մեր հոգևոր, հետևաբար ֆիզիկական, էմոցիոնալ և մտավոր բարեկեցության համար:

​

Երբ մենք երախտագիտություն ենք ցուցաբերում նրանց, ովքեր մեզ բարություն են ցուցաբերում՝ շնորհակալություն հայտնելով կամ լավություն տալով կամ որևէ կերպ, որը խելամիտ է թվում, դա թույլ է տալիս ուրիշներին զգալ «գնահատված» իրենց ջանքերի համար և ավելի հավանական է դարձնում, որ նրանք կշարունակեն իրենց արարքները։ բարություն- եթե բարության արարքը կատարվել է վերադարձի ակնկալիքով: Նրանք, ովքեր բարիք են անում առանց վերադարձի ակնկալիքի, հանուն Աստծո և երախտագիտություն հայտնելու Նրան, չեն ակնկալի նույնիսկ «շնորհակալություն», և եթե մարդը չի կարող փոխհատուցել բարությունը կամ բարությունը, դա նրանց չի անի: շարունակելով լինել բարի և առատաձեռն: (տես Բարություն)  

​

Եթե մեզանից շատերը միմյանց խրախուսեին միմյանց փոխարեն երախտապարտ լինել «Աստծուն»՝ բոլոր մատակարարումների Աղբյուրին, և եթե բոլոր նրանք, ովքեր «տվեցին» այն, ինչ տալիս են ուրիշներին օգնելու համար, դա անեին իրենց Արարչին երախտագիտություն հայտնելու համար։ առանց ստացողի վերադարձի ակնկալիքի.  պատկերացրե՛ք, թե ինչպիսի աշխարհ կլիներ սա: Մարդիկ չեն նեղանա միմյանցից լավություն չվերադարձնելու համար, և մարդկությունը մեր կարիքներից դուրս «կիսվելը» կդիտի որպես «պարտականություն» և երախտագիտություն ցույց տալու իրենց ստեղծողին և որպես ողջ կյանքի հանդեպ հարգանք ցուցաբերելու միջոց: Բաց թողնելով ուրիշների՝ մեզ երախտագիտություն ցույց տալու կարիքը, ինչ մենք անում ենք նրանց համար, մենք «կազատենք» նրանց մեր հանդեպ «պարտքի» զգալուց, քանի որ մեր արարքներն իսկապես ալտրուիստական բնույթ կկրեն և ավելի շատ նման կլինեն արարքի։ բարեգործություն. Եվ պատկերացրեք մի աշխարհ, որտեղ բոլոր նրանք, ովքեր օգնում են ուրիշներին, դա անում են իրենց Արարչի հանդեպ սիրուց և միմյանց հանդեպ սիրուց, և որովհետև նրանք երախտապարտ են իրենց օրհնությունների համար, մինչդեռ բոլոր նրանք, ովքեր  ստանալ բարություն  ձգտեք երախտագիտություն ցուցաբերել Աստծուն՝ նաև կիսելով նրանց տրամադրվածությունը ֆիզիկական իմաստով ավելի վատ վիճակում գտնվողների հետ,  և նրանց, ովքեր իրենց կարողությունների չափով բարություն դրսևորեցին: Որքա՞ն ավելի երջանիկ և ավելի օրհնված կզգայինք մենք բոլորս:  

​

Մենք հաճախ սովորեցնում ենք մեր երեխաներին, որ «կիսվելը հոգատարություն է» և սովորեցնում ենք ասել «շնորհակալություն» և երախտագիտություն և հարգանք ցուցաբերել մեզ և բոլորին այն ամենի համար, ինչ անում ենք նրանց համար: Բայց եկեք մտածենք, թե ինչու ենք ուզում, որ նրանք մեծանան: իմանալով, որ ավելի լավ է կիսվել ուրիշների հետ: Ինչո՞ւ ենք ուզում, որ նրանք երախտապարտ լինեն: Մի՞թե մենք նրանց նման չենք մեր Արարչի աչքում։ Կիրառու՞մ ենք այն, ինչ քարոզում ենք։ Որքան ավելի հավանական է, որ մեր երեխաները կդառնան բարի, կիսվելու և երախտապարտ մեր հանդեպ, եթե մենք երախտագիտություն ցուցաբերենք մեր Արարչի հանդեպ։  ո՞վ է ապահովում մեզ և մեր ծնողներին, ովքեր կիսվել են մեզ հետ իրենց տրամադրությամբ:  

​
 

Ինչպե՞ս կարող ենք ավելի երախտապարտ լինել:

​

Մեզանից ոմանք կարող են հավատալ, որ այն, ինչ ունենք այս ֆիզիկական աշխարհում, «պատկանում է» մեզ, և որ դա մեր «իրավունքն» է այդ դրույթի համար: Մենք  կարող են հավատալ, որ իրենք ինքնաբավ են և «արժանի» են այդ դրույթին և, հետևաբար, ավելի քիչ են  շնորհակալ եմ դրա համար:  Այնուամենայնիվ, եկեք անդրադառնանք «տրամադրում» հասկացությանը: Ի՞նչ է «տրամադրումը»:  Տրամադրումը հոսող հասկացություն է։ Ի՞նչն է մեզ պատկանում այս ֆիզիկական աշխարհում, որը մեզնից առաջ ուրիշներին չի պատկանել: Ի՞նչ ենք տանում մեզ հետ մեր գերեզմաններ. Մենք իսկապե՞ս ինքնաբավ ենք, թե՞ այն ամենն ինչ ունենք, որովհետև դա մեզ տրամադրվել է կա՛մ ուղղակի, կա՛մ անուղղակի: Արդյո՞ք այն, ինչ մենք կարծում ենք, որ ունենք հողի, ունեցվածքի, հարստության, երեխաների, մեր մարմնի տերը, իսկապե՞ս մերն է: նրանք հավերժ են Արդյո՞ք մենք վերահսկում ենք նրանց, թե՞ կա Բարձրագույն Գոյություն, որը կարող է մի ակնթարթում մեզնից խլել այդ ամենը:

Աբրահամյան տեսանկյունից՝ մենք բոլորս «պատկանում ենք» Աստծուն, և մենք վերադառնում ենք Նրան: Մենք պարզապես հոգևոր էակներ ենք, որոնք գոյություն ունեն ֆիզիկական ձևով, և բոլոր մատակարարումները Նրանից են ուղղակիորեն կամ անուղղակիորեն՝ ուրիշների միջոցով, ովքեր գործում են որպես անոթներ Նրա Տրամադրության այս հոսքի համար: Նա ապահովում է նրանց, ովքեր ապահովում են մեզ։ Այն ամենը, ինչ անում են մեր ծնողները մեզ համար, պայմանավորված է «Ամեն մատակարարման աղբյուրով»: Մեզ ապահովում են, քանի որ տրամադրվել են։   Այն ամենը, ինչ «լավ» է, որ մենք անում ենք մեր երեխաների և մեր սիրելիների համար, և այն ամենը, ինչ մենք կիսում ենք սիրուց և երախտագիտությունից դրդված, այն պատճառով է, որ մենք նույնպես ապահովված ենք:  

​

1) Խոնարհության միջոցով և խնդրելով մեր Արարչին օգնել մեզ ավելի երախտապարտ լինել Նրա օրհնությունների համար:

2) Մեր օրհնությունները համեմատելու փոխարեն նրանց հետ, ովքեր, ըստ երևույթին, ավելի շատ ունեն ֆիզիկական իմաստով, եթե մենք համեմատենք մեզ նրանց հետ, ովքեր ունեն «ըստ երևույթին» ավելի քիչ, դա կարող է օգնել մեզ ավելի երախտապարտ զգալ մեր օրհնությունների համար:

​

3) կորուստներ և շահույթ զգալու և համեմատելու և  անդրադառնալով  երկուսի փորձը:

​

4) «կորստի» մեր փորձառությունները միմյանց հետ կիսելու և միմյանցից «լսելու» և սովորելու միջոցով:

​

5) Խոսքի և վարքագծի միջոցով երախտագիտության կարգապահություն հաստատելու միջոցով, օրինակ՝ ամեն առավոտ և երեկո Աստծուն շնորհակալություն հայտնելու համար  օրհնություն  կյանքի և նրա հնարավորության, կամ  հիշելով «շնորհակալություն» ասել ուրիշներին, երբ նրանք բարության արարք են անում մեզ համար:

​

6) Մտածողության և գիտակցության և ուրիշների հանդեպ «կարեկցանքի» միջոցով իրենց «կորստի» ժամանակներում:  

​

7) բարեգործական գործողությունների միջոցով.

​

8) Աղոթք ուրիշների համար.

​

9) Պահք. Սննդի և ջրի մատակարարումը որոշակի ժամանակահատվածում զոհաբերելը կարող է օգնել մեզ զարգացնել «կարեկցանք» նրանց հանդեպ, ովքեր մեզանից պակաս բախտավոր են, և օգնել մեզ ավելի երախտապարտ լինել մեր հիմնական միջոցների համար, երբ դրանք ունենանք:  

​

(Վերևում գրվածը հիմնված է դոկտոր Լալեի մտորումների վրա  Թունսեր)

​

​

​

Սուրբ գրային մեջբերումներ «Երախտագիտություն.

​

«... Եվ մենք պատվիրել ենք մարդուն իր ծնողների՝ մոր մասին  նրան հղիացավ տկարության վրա թուլության մեջ, և նրա կաթից կտրվելը եղավ երկու տարուց: Շնորհակալություն հայտնեք Ինձ և ձեր ծնողներին. Ինձ համար է Ճակատագիրը: Ղուրան 31:14

​

«…Եթե որևէ մեկը ցանկանում է վարձատրություն այս կյանքում, մենք այն կտանք նրան. և եթե որևէ մեկը ցանկանում է վարձատրություն ապագայում, մենք նրան կտանք: Եվ մենք արագ կպարգևատրենք նրանց, ովքեր (մեզ ծառայում են) երախտագիտությամբ»: Ղուրան 3:145

​

«…Նա, ով երախտապարտ է, դա անում է իր հոգու շահի համար…» Ղուրան 31:12

​

​

«.. Չե՞ք տեսնում, որ նավերը նավարկում են օվկիանոսում Աստծո շնորհով, որպեսզի Նա ձեզ ցույց տա Իր փառքներից մի քանիսը:  Իրոք, կան նշաններ սրանում նրանց համար, ովքեր մշտական են և շնորհակալություն են հայտնում»:Ղուրան 31:31

​

​

«Ես կփառաբանեմ Աստծո անունը Երգում և կփառավորեմ Նրան  գոհությամբ»։ Սաղմոս 69։30

​

― Եթե երախտապարտ լինեք, ես անշուշտ ձեզ ավելին կտամ։ և եթե դուք անշնորհակալ եք, Իմ պատիժը իսկապես դաժան է»:  Ղուրան 14:7

​

​

«Մինչ Իսրայելի ամբողջ ժողովը կանգնած էր այնտեղ, թագավորը շրջվեց և օրհնեց նրանց։ Հետո նա ասաց.

«Փառք Տիրոջը՝ Իսրայելի Աստծուն, որն իր ձեռքով կատարեց այն, ինչ իր բերանով խոստացավ իմ հորը՝ Դավթին։ «Իմ ժողովրդին՝ Իսրայելին Եգիպտոսից հանելու օրվանից ի վեր, Իսրայելի ոչ մի ցեղում քաղաք չեմ ընտրել, որ տաճար կառուցեն, որպեսզի իմ անունն այնտեղ լինի, այլ ընտրել եմ Դավթին՝ իմ ժողովրդին կառավարելու համար։ Իսրայել»։

«Իմ հայր Դավիթն իր սրտում ուներ տաճար կառուցել Տիրոջ՝ Իսրայելի Աստծո անվան համար։ Բայց Տերն ասաց իմ հորը՝ Դավիթին. «Լավ արեցիր, որ քո սրտում ունեիր իմ անվան համար տաճար կառուցել։ Այնուամենայնիվ, դու չես տաճարը շինողը, այլ քո որդին՝ քո մարմինն ու արյունը. նա է, ով կկառուցի տաճարը իմ անվան համար»։

«Տէրը պահեց իր տուած խոստումը. ես յաջորդեցի իմ հօրս Դաւիթին եւ այժմ նստում եմ Իսրայէլի գահին, ինչպէս Տէրն էր խոստացել, եւ տաճարը շինեցի Տիրոջ՝ Իսրայէլի Աստուծոյ անուան համար։ Ես այնտեղ տեղ եմ հատկացրել տապանի համար, որտեղ Տիրոջ ուխտն է, որ նա կապեց մեր նախնիների հետ, երբ նրանց դուրս բերեց Եգիպտոսից»։  1 Թագավորներ 8.14-21

​

​

«Ինչո՞ւ Աստված պետք է պատժի ձեզ, եթե դուք շնորհակալություն եք հայտնել Նրան և հավատացել եք Նրան։ Եվ Աստված միշտ Ամենագնահատող է (բարին), Ամենագետ: Ղուրան 4:147

​

​

― Երգիր  Տեր  երախտապարտ գովասանքով; երաժշտություն անել  մեր Աստծուն՝ տավիղով»։ Սաղմոս 147։7

​

​

​

«Նա է, ով ձեզ հնարավորություն է տալիս ճանապարհորդել ցամաքով և ծովով, մինչև որ, երբ դուք նավերի մեջ եք, և նրանք նրանց հետ նավարկում են բարի քամով, և նրանք ուրախանում են դրանով, գալիս է փոթորիկ քամի, և ալիքները գալիս են նրանց վրա ամենուր, և նրանք ենթադրում են. որ նրանք շրջապատված են, աղաչում են Աստծուն, անկեղծ են Նրան կրոնում.  Բայց երբ Նա փրկում է նրանց, նրանք անմիջապես անիրավություն են գործում երկրի վրա: Ով մարդկություն, ձեր անարդարությունը միայն ձեր դեմ է, [լինելով սոսկ] աշխարհիկ կյանքի վայելք: Այնուհետև ձեր վերադարձը դեպի Մեզ է, և մենք ձեզ կտեղեկացնենք այն, ինչ անում էիք»: Ղուրան 10:22-23

​

«Շնորհակալ ու գովաբանում եմ քեզ, իմ նախնիների Աստված.  Դու ինձ իմաստություն ես տվել  և զորություն, Դու ինձ հայտնի դարձրիր այն, ինչ մենք քեզանից խնդրեցինք, Դու մեզ հայտնի դարձրիր թագավորի երազանքը»։ Դանիել 2։23

​

​

«Եվ ինչ օրհնություններ ու բարիքներ ունեք, դա Աստծուց է»։ Ղուրան 16:53

​

«Մենք իմաստություն ենք շնորհել Լուկմանին. «Երախտագիտություն ցույց տվեք Աստծուն: Ամեն ոք, ով երախտապարտ է, դա անում է իր հոգու շահի համար, իսկ ով անշնորհակալ է, իսկապես Աստված զերծ է ամեն ինչից, գովասանքի արժանի է ուզում»։  Ղուրան 31:12

​

​

«Շնորհակալ եմ քեզանից, Հա՛յր, Տե՛ր երկնքի և երկրի, որ թաքցրիր այս բաները իմաստուններից և խելացիներից և հայտնեցիր մանուկներին. այո, հայր, որովհետև այդպիսին էր քո ողորմած կամքը: Ամեն ինչ ինձ է հանձնվել իմ Հոր կողմից, և ոչ ոք չի ճանաչում Որդուն, բացի Հորից, և ոչ ոք չի ճանաչում Հորը, բացի Որդուց և որևէ մեկին, ում Որդին կամենա հայտնել նրան»: Մատթեոս 11.25–27

​

Այնուհետև, երբ (Սողոմոնը)) տեսավ այն դրված իր առջև [նկատի ունենալով Շեբայի թագուհու գահին], ասաց. Եվ ով երախտապարտ է, իրոք, նրա երախտագիտությունը իր անձի համար է, իսկ ով անշնորհակալ է, (նա երախտապարտ է միայն իր սեփական անձի կորստի համար): Անշուշտ։ Իմ Տերը հարուստ է (ազատ է բոլոր կարիքներից), առատաձեռն»:  Ղուրան 27:40

​

​

«Ես շնորհակալություն կհայտնեմ քեզ,  Տեր, իմ ամբողջ սրտով; Ես կպատմեմ քո բոլոր սքանչելի գործերի մասին»։ Սաղմոս 9։1

​

Նա (Սողոմոնը) ասաց. Ոգեշնչիր և առաջնորդիր ինձ, որպեսզի ես կարողանամ շնորհակալություն հայտնել Քեզ քո բարեհաճության համար, որը դու շնորհել ես ինձ և իմ ծնողներին, և որ ես կարողանամ արդար վարվել այնպես, որ քեզ դուր կգա. և ներառիր ինձ (Քո ողորմածությունից) Քո արդար ծառաների մեջ»: Ղուրան 27:19

​

«Եվ մենք պատվիրել ենք մարդուն իր ծնողների համար. նրա մայրը հղիացավ նրան թուլության վրա թուլության մեջ, և նրա կաթից կտրելը երկու եղանակի ընթացքում էր: Շնորհակալություն հայտնեք Ինձ և ձեր ծնողներին. Ինձ համար է Ճակատագիրը: Ղուրան 31:14

​

― Գովաբանությամբ և գոհությամբ նրանք երգում էին  Տեր. «Նա բարի է. Նրա սերը Իսրայելի հանդեպ հավերժ է»։ Եվ ամբողջ ժողովուրդը մեծ աղաղակ բարձրացրեց  գովասանքի համար  Տեր, քանի որ հիմնադրամը  -ի տան  Տեր  դրված էր։  Եզրաս 3։11

​

​

«Նրանց սերունդը, ում ծնեցինք Նոյի հետ. անշուշտ, նա Աստծո երախտապարտ ծառան էր»։  Ղուրան 17:13

​

«Ես շնորհակալություն կհայտնեմ  Տեր  նրա արդարության պատճառով. Ես կերգեմ գովեստը  -ի անունից  Տեր  Ամենաբարձրյալը։ Սաղմոս 7։17

​

«Ես շնորհակալություն կհայտնեմ ձեզ մեծ ժողովում. ամբոխների մեջ  Ես կգովաբանեմ քեզ»։ Սաղմոս 35։18

​

― Արի,  եկեք երգենք ուրախությունից  դեպի  Տեր; եկեք բարձրաձայն գոռանք  դեպի Ժայռ  մեր Փրկության/ Եկեք գանք Նրա առջև  գոհությամբ և փառաբանիր Նրան երաժշտությամբ  և երգ։ Համար  Տեր  մեծ Աստված է, Մեծ Արքան  Բոլոր աստվածներից վեր։ Սաղմոս 95։1-3

​

― Գոհաբանությամբ մտեք Նրա դարպասները  և Նրա դատարանները  գովասանքի հետ; շնորհակալություն հայտնեք Նրան և գովաբանեք Նրա անունը: Համար  Տեր  լավ է  և Նրա Սերը հավերժ է. Նրա հավատարմությունը  շարունակվում է բոլոր սերունդների ընթացքում»։ Սաղմոս 100։4–5

​

― Գովաբանե՛ք  Տեր. Շնորհակալություն հայտնեք  Տեր, քանզի Նա բարի է. Նրա սերը հավերժ է»։ Սաղմոս 106։1

​

Թող շնորհակալություն հայտնեն  դեպի  Տեր  իր Անմահ սիրո և Նրա հրաշալի գործերի համար  մարդկության համար։ Թող գոհության զոհեր մատուցեն և պատմեն նրա գործերի մասին  ուրախության երգերով։ Սաղմոս 107։21-22

​

«Շնորհակալություն հայտնեք  Տեր,  քանզի նա բարի է. Նրա սերը հավերժ է»։ Սաղմոս 118։1

​

«Ուստի, քանի որ մենք ստանում ենք մի թագավորություն, որը չի կարող սասանվել,  եկեք երախտապարտ լինենք և այսպիսով ընդունելի կերպով երկրպագենք Աստծուն ակնածանքով և երկյուղածությամբ,  որովհետև մեր «Աստված սպառող կրակ է» Եբրայեցիս 12։28–29

​

​

​

«Ինձ մոտ եկեք, բոլորդ, ովքեր աշխատում և ծանրաբեռնված են, և ես ձեզ հանգիստ կտամ։ Վերցրե՛ք իմ լուծը ձեր վրա և սովորե՛ք ինձնից, որովհետև ես հեզ եմ և սրտով խոնարհ, և դուք հանգիստ կգտնեք ձեր հոգիների համար։ Որովհետև իմ լուծը հեշտ է, և իմ բեռը՝ թեթև»։  Մատթեոս 11.28-30

​

«.. վերցրեց յոթ հացն ու ձուկը, շնորհակալություն հայտնեց, կտրեց դրանք և շարունակեց դրանք տալ աշակերտներին, իսկ աշակերտները տվեցին դրանք ամբոխին»: Մատթեոս 15։36  

​

​

«Եվ երբ աղոթում եք, դատարկ արտահայտություններ մի կուտակեք, ինչպես անում են հեթանոսները, որովհետև նրանք կարծում են, որ կլսվեն իրենց բազմաթիվ խոսքերի համար։  Նրանց նման մի՛ եղիր, որովհետև ձեր Հայրը գիտի, թե ինչի կարիք ունեք, նախքան Նրան խնդրելը»։ Մատթեոս 6.7–8

​

​